OS APOSTOLOS

OS APÓSTOLOS EV.ROBÉRIO OLIVEIRA NO COMEÇO DO SEU MINISTÉRIO JESUS ESCOLHEU DOZE HOMENS QUE O ACOMPANHASSEM EM SUAS VIAGENS. TERIAM ESSES HOMENS UMA IMPORTANTE RESPONSABILIDADE: CONTINUARIAM A REPRESENTÁ-LO DEPOIS DE HAVER ELE VOLTADO PARA O CÉU. A REPUTAÇÃO DELES CONTINUARIA A INFLUENCIAR A IGREJA MUITO DEPOIS DE HAVEREM MORRIDO. POR CONSEGUINTE, A SELEÇÃO DOS DOZE FOI DE GRANDE RESPONSABILIDADE. "NAQUELES DIAS RETIROU-SE PARA O MONTE A FIM DE ORAR, E PASSOU A NOITE ORANDO A DEUS. E QUANDO AMANHECEU, CHAMOU A SI OS SEUS DISCÍPULOS E ESCOLHEU DOZE DENTRE ELES, AOS QUAIS DEU TAMBÉM O NOME DE APÓSTOLO" (LC 6.12-13). A MAIORIA DOS APÓSTOLOS ERA DA REGIÃO DE CAFARNAUM, DESPREZADA PELA SOCIEDADE JUDAICA REFINADA POR SER O CENTRO DE UMA PARTE DO ESTADO JUDAICO E CONHECIDA, EM REALIDADE, COMO "GALILÉIA DOS GENTIOS". O PRÓPRIO JESUS DISSE: "TU, CARFANAUM, ELEVAR-TE-ÁS, PORVENTURA, ATÉ AO CÉU? DESCERÁS ATÉ AO INFERNO" (MT 11.23). NÃO OBSTANTE, JESUS FEZ DESSES DOZE HOMENS LÍDERES VIGOROSOS E PORTA-VOZES CAPAZ DE TRANSMITIR COM CLAREZA A FÉ CRISTÃ. O SUCESSO QUE ELES ALCANÇARAM DÁ TESTEMUNHO DO PODER TRANSFORMADOR DO SENHORIO DE JESUS. NENHUM DOS ESCRITORES DOS EVANGELHOS DEIXOU-NOS TRAÇOS FÍSICOS DOS DOZE. DÃO-NOS, CONTUDO, MINÚSCULAS PISTAS QUE NOS AJUDAM A FAZER "CONJETURAS RAZOÁVEIS" SOBRE COMO PARECIAM E ATUAVAM. UM FATO IMPORTANTE QUE TEM SIDO TRADICIONALMENTE MENOSPREZADO EM INCONTÁVEIS REPRESENTAÇÕES ARTÍSTICAS DOS APÓSTOLOS É SUA JUVENTUDE. SE LEVARMOS EM CONTA QUE A MAIORIA CHEGOU A VIVER ATÉ AO TERCEIRO E QUARTO QUARTÉIS DO SÉCULO E QUE JOÃO ADENTROU O SEGUNDO SÉCULO, ENTÃO ELES DEVEM TER SIDO NÃO MAIS DO QUE JOVENS QUANDO ACEITARAM O CHAMADO DE CRISTO. OS DOZE APÓSTOLOS FORAM: 1) ANDRÉ; 2) BARTOLOMEU (NATANAEL); 3) TIAGO (FILHO DE ALFEU); 4) TIAGO (FILHO DE ZEBEDEU); 5) JOÃO; 6) JUDAS (NÃO O ISCARIOTES); 7) JUDAS ISCARIOTES; 8) MATEUS; 9) FILIPE; 10) SIMÃO PEDRO; 11) SIMÃO ZELOTE; 12) TOMÉ; 13) MATIAS (SUBSTITUINDO A JUDAS) RESUMO SOBRE A VIDA DOS APÓSTOLOS: 1) ANDRÉ NO DIA SEGUINTE ÀQUELE EM QUE JOÃO BATISTA VIU O ES DESCER SOBRE JESUS, ELE O APONTOU PARA DOIS DE SEUS DISCÍPULOS, E DISSE: "EIS O CORDEIRO DE DEUS" (JO 1.36). MOVIDOS DE CURIOSIDADE, OS DOIS DEIXARAM JOÃO E COMEÇARAM A SEGUIR A JESUS. JESUS NOTOU A PRESENÇA DELES E PERGUNTOU-LHES O QUE BUSCAVAM. RESPONDERAM: "RABI, ONDE ASSISTES?" JESUS LEVOU-OS À CASA ONDE ELE SE HOSPEDAVA E PASSARAM A NOITE COM ELE. UM DESSES HOMENS CHAMAVA-SE ANDRÉ (JO 1.38-40). ANDRÉ FOI LOGO À PROCURA DE SEU IRMÃO, SIMÃO PEDRO, A QUEM DISSE: "ACHAMOS O MESSIAS..." (JO 1.41). POR SEU TESTEMUNHO, ELE GANHOU PEDRO PARA O SENHOR. ANDRÉ É TRADUÇÃO DO GREGO ANDREAS, QUE SIGNIFICA "VARONIL". OUTRAS PISTAS DO EVANGELHOS INDICAM QUE ANDRÉ ERA FISICAMENTE FORTE, E HOMEM DEVOTO E FIEL. ELE E PEDRO ERAM DONOS DE UMA CASA (MC 1.29) ERAM FILHOS DE UM HOMEM CHAMADO JONAS OU JOÃO, UM PRÓSPERO PESCADOR. AMBOS OS JOVENS HAVIAM SEGUIDO O PAI NO NEGÓCIO DA PESCA. ERAM PESCADORES. ANDRÉ NASCEU EM BETSAIDA, NAS PRAIAS DO NORTE DO MAR DA GALILÉIA. EMBORA O EVANGELHO DE JOÃO DESCREVA O PRIMEIRO ENCONTRO DELE COM JESUS, NÃO O MENCIONA COMO DISCÍPULO ATÉ MUITO MAIS TARDE (JO 6.8). O EVANGELHO DE MATEUS DIZ QUE QUANDO JESUS CAMINHA JUNTO AO MAR DA GALILÉIA, ELE SAUDOU A ANDRÉ E A PEDRO E OS CONVIDOU PARA SE TORNAREM DISCÍPULOS (MT 4.18,19). ISTO NÃO CONTRADIZ A NARRATIVA DE JOÃO; SIMPLESMENTE ACRESCENTA UM ASPECTO NOVO. UMA LEITURA ATENTA DE JOÃO 1.35-40 MOSTRA-NOS QUE JESUS NÃO CHAMOU ANDRÉ E A PEDRO PARA SEGUÍ-LO QUANDO SE ENCONTRARAM PELA PRIMEIRA VEZ. ANDRÉ E OUTRO DISCÍPULO CHAMADO FILIPE APRESENTARAM A JESUS UM GRUPO DE GREGOS (JO 12.20-22). POR ESTE MOTIVO PODEMOS DIZER QUE ELES FORAM OS PRIMEIROS MISSIONÁRIOS ESTRANGEIROS DA FÉ CRISTÃ. DIZ A TRADIÇÃO QUE ANDRÉ VIVEU SEUS ÚLTIMOS DIAS NA CÍTIA, AO NORTE DO MAR NEGRO. MAS UM LIVRETO INTITULADO: ATOS DE ANDRÉ (PROVAVELMENTE ESCRITO POR VOLTA DO ANO 260 DC) DIZ QUE ELE PREGOU PRIMARIAMENTE NA MACEDÔNIA E FOI MARTIRIZADO EM PATRAS. DIZ AINDA, QUE ELE FOI CRUCIFICADO NUMA CRUZ EM FORMA DE "X", SÍMBOLO RELIGIOSO CONHECIDO COMO CRUZ DE STO ANDRÉ. 2) BARTOLOMEU (NATANAEL) FALTA-NOS INFORMAÇÃO SOBRE A IDENTIDADE DO APÓSTOLO CHAMADO BARTOLOMEU. ELE SÓ É MENCIONADO NA LISTA DOS APÓSTOLOS. ALÉM DO MAIS, ENQUANTO OS EVANGELHOS SINÓTICOS CONCORDAM EM QUE SEU NOME ERA BARTOLOMEU, JOÃO O DÁ COMO NATANAEL (JO 1.45). CRÊEM ALGUNS ESTUDIOSOS QUE BARTOLOMEU ERA O SOBRENOME DE NATANAEL. A PALAVRA ARAMAICA BAR SIGNIFICA "FILHO", POR ISSO O NOME BARTOLOMEU SIGNIFICA LITERALMENTE, "FILHO DE TALMAI". A BÍBLIA NÃO IDENTIFICA QUEM FOI TALMAI. SUPONDO QUE BARTOLOMEU E NATANAEL SEJAM A MESMA PESSOA, O EVANGELHO DE JOÃO NOS PROPORCIONA VÁRIAS INFORMAÇÕES ACERCA DE SUA PERSONALIDADE. JESUS CHAMOU NATANAEL DE "ISRAELITA EM QUEM NÃO HÁ DOLO" (JO 1.47). DIZ A TRADIÇÃO QUE ELE SERVIU COMO MISSIONÁRIO NA ÍNDIA E QUE FOI CRUCIFICADO DE CABEÇA PARA BAIXO. 3) TIAGO - FILHO DE ALFEU OS EVANGELHOS FAZEM APENAS REFERÊNCIAS PASSAGEIRAS A TIAGO, FILHO DE ALFEU (MT 10.3; LC 6.15). MUITOS ESTUDIOSOS CRÊEM QUE TIAGO ERA IRMÃO DE MATEUS, VISTO A BÍBLIA DIZER QUE O PAI DE MATEUS TAMBÉM SE CHAMAVA ALFEU (MC 2.14). OUTROS CRÊEM QUE ESTE TIAGO SE IDENTIFICAVA COMO "TIAGO, O MENOR", MAS NÃO TEMOS PROVA ALGUMA DE QUE ESSES DOIS NOMES SE REFERIAM AO MESMO HOMEM (MC 15.40). SE O FILHO DE ALFEU ERA, DEVERAS, O MESMO HOMEM TIAGO, O MENOR, TALVEZ ELE TENHA SIDO PRIMO DE JESUS (MT 27.56; JO 19.25). ALGUNS COMENTARISTAS DA BÍBLIA TEORIZAM QUE ESTE DISCÍPULO TRAZIA UMA ESTREITA SEMELHANÇA FÍSICA COM JESUS, O QUE PODERIA EXPLICAR POR QUE JUDAS ISCARIOTES TEVE DE IDENTIFICAR JESUS NA NOITE EM QUE FOI TRAÍDO. (MC 14.43-45; LC 22.47-48). DIZ AS LENDAS QUE ELE PREGOU NA PÉRSIA E AÍ FOI CRUCIFICADO. MAS NÃO HÁ INFORMAÇÕES CONCRETAS SOBRE SUA VIDA, MINISTÉRIO POSTERIOR E MORTE. 4) TIAGO - FILHO DE ZEBEDEU DEPOIS QUE JESUS CONVOCOU A SIMÃO PEDRO E A SEU IRMÃO ANDRÉ, ELE CAMINHOU UM POUCO MAIS AO LONGO DA PRAIA DA GALILÉIA E CONVIDOU A "TIAGO, FILHO DE ZEBEDEU, E JOÃO, SEU IRMÃO, QUE ESTAVAM NO BARCO CONSERTANDO AS REDES" (MC 1.19). TIAGO E SEU IRMÃO RESPONDERAM IMEDIATAMENTE AO CHAMADO DE CRISTO. ELE FOI O PRIMEIRO DOS DOZE A SOFRER A MORTE DE MÁRTIR. O REI HERODES AGRIPA I ORDENOU QUE ELE FOSSE EXECUTADO AO FIO DA ESPADA (AT 12.2). A TRADIÇÃO DIZ QUE ISTO OCORREU NO ANO 44 DC, QUANDO ELE SERIA AINDA BEM MOÇO. OS EVANGELHOS NUNCA MENCIONAM TIAGO SOZINHO; SEMPRE FALAM DE "TIAGO E JOÃO". ATÉ NO REGISTRO DE SUA MORTE, O LIVRO DE ATOS REFERE-SE A ELE COMO "TIAGO, IRMÃO DE JOÃO" (AT 12.2) ELES COMEÇARAM A SEGUIR A JESUS NO MESMO DIA, E AMBOS ESTIVERAM PRESENTES NA TRANSFIGURAÇÃO (MC 9.2-13). JESUS CHAMOU A AMBOS DE "FILHOS DO TROVÃO" (MC 3.17). A PERSEGUIÇÃO QUE TIROU A VIDA DE TIAGO INFUNDIU NOVO FERVOR ENTRE OS CRISTÃOS (AT 12.5-25). HERODES AGRIPA ESPERAVA SUFOCAR O MOVIMENTOS CRISTÃO EXECUTANDO LÍDERES COMO TIAGO. "ENTRETANTO A PALAVRA DO SENHOR CRESCIA E SE MULTIPLICAVA" (AT 12.24). AS TRADIÇÕES AFIRMAM QUE ELE FOI O PRIMEIRO MISSIONÁRIO CRISTÃO NA ESPANHA. 5) JOÃO FELIZMENTE, TEMOS CONSIDERÁVEL INFORMAÇÃO ACERCA DO DISCÍPULO CHAMADO JOÃO. MARCOS DIZ-NOS QUE ELE ERA IRMÃO DE TIAGO, FILHO DE ZEBEDEU (MC 1.19). DIZ TAMBÉM QUE TIAGO E JOÃO TRABALHAVAM COM "OS EMPREGADOS" DE SEU PAI (MC 1.20). ALGUNS ERUDITOS ESPECULAM QUE A MÃE DE JOÃO ERA SALOMÉ, QUE ASSISTIU A CRUCIFICAÇÃO DE JESUS (MC 15.40). SE SALOMÉ ERA IRMÃ DA MÃE DE JESUS, COMO SUGERE O EVANGELHO DE JOÃO (JO 19.25), JOÃO PODE TER SIDO PRIMO DE JESUS. JESUS ENCONTROU A JOÃO E A SEU IRMÃO TIAGO CONSERTANDO AS REDES JUNTO AO MAR DA GALILÉIA. ORDENOU-LHES QUE SE FIZESSEM AO LARGO E LANÇASSEM AS REDES. ARRASTARAM UM ENORME QUANTIDADE DE PEIXES - MILAGRE QUE OS CONVENCERAM DO PODER DE JESUS. "E, ARRASTANDO ELES OS BARCOS SOBRE A PRAIA, DEIXANDO TUDO, O SEGUIRAM" (LC 5.11) SIMÃO PEDRO FOI COM ELES. JOÃO PARECE TER SIDO UM JOVEM IMPULSIVO. LOGO DEPOIS QUE ELE E TIAGO ENTRARAM PARA O CÍRCULO ÍNTIMO DOS DISCÍPULOS DE JESUS, O MESTRE OS APELIDOU DE "FILHOS DO TROVÃO" (MC 3.17). OS DISCÍPULOS PARECIAM RELEGAR JOÃO A UM LUGAR SECUNDÁRIO EM SEU GRUPO. TODOS OS EVANGELHOS MENCIONAVAM A JOÃO DEPOIS DE SEU IRMÃO TIAGO; NA MAIORIA DAS VEZES, PARECE, TIAGO ERA O PORTA-VOZ DOS DOIS IRMÃOS. PAULO MENCIONA A JOÃO ENTRE OS APÓSTOLOS EM JERUSALÉM, MAS O FAZ COLOCANDO O SEU NOME NO FIM DA LISTA (GL 2.9). MUITAS VEZES JOÃO DEIXOU TRANSPARECER SUAS EMOÇÕES NAS CONVERSAS COM JESUS. CERTA OCASIÃO ELE FICOU TRANSTORNADO PORQUE ALGUÉM MAIS ESTAVA SERVINDO EM NOME DE JESUS. "E NÓS LHO PROIBIMOS", DISSE ELE A JESUS, "PORQUE NÃO SEGUIA CONOSCO" (MC 9.38). JESUS REPLICOU: "NÃO LHO PROIBAIS... POIS QUEM NÃO É CONTRA A NÓS, É POR NÓS" (MC 9.39,40). NOUTRA OCASIÃO, AMBICIOSOS, TIAGO E JOÃO SUGERIRAM QUE LHES FOSSE PERMITIDO ASSENTAR-SE À ESQUERDA E À DIREITA DE JESUS NA SUA GLÓRIA. ESTA IDÉIA OS INDISPÔS COM OS OUTROS DISCÍPULOS (MC 10.35-41). MAS A OUSADIA DE JOÃO FOI-LHE VANTAJOSA NA HORA DA MORTE E DA RESSURREIÇÃO DE JESUS. JO 18.15 DIZ QUE JOÃO ERA " CONHECIDO DO SUMO SACERDOTE". ISTO O TORNARIA FACILMENTE VULNERÁVEL À PRISÃO QUANDO OS AGUARDAS DO SUMO SACERDOTE PRENDERAM A JESUS. NÃO OBSTANTE, JOÃO FOI O ÚNICO APÓSTOLO QUE SE ATREVEU A PERMANECER AO PÉ DA CRUZ, E JESUS ENTREGOU-LHE SUA MÃE AOS SEUS CUIDADOS (JO 19.26-27). AO OUVIREM OS DISCÍPULOS QUE O CORPO DE JESUS JÁ NÃO ESTAVA NO TÚMULO, JOÃO CORREU NA FRENTE DOS OUTROS E CHEGOU PRIMEIRO AO SEPULCRO. CONTUDO, ELE DEIXOU QUE PEDRO ENTRASSE ANTES DELE NA CÂMARA DE SEPULTAMENTO (JO 20.1-4,8). SE JOÃO ESCREVEU, DEVERAS, O QUARTO EVANGELHOS, AS CARTAS DE JOÃO E O APOCALIPSE, ELE ESCREVEU MAIS TEXTO DO NT DO QUE QUALQUER DOS DEMAIS APÓSTOLOS. NÃO TEMOS MOTIVO PARA DUVIDAR DE QUE ESSES LIVROS NÃO SÃO DE SUA AUTORIA. DIZ A TRADIÇÃO QUE ELE CUIDOU DA MÃE DE JESUS ENQUANTO PASTOREOU A CONGREGAÇÃO EM ÉFESO, E QUE ELA MORREU ALI. PRESO, FOI LEVADO A ROMA E EXILADO NA ILHA DE PATMOS. ACREDITA-SE QUE ELE VIVEU ATÉ AVANÇADA IDADE, E SEU CORPO FOI DEVOLVIDO A ÉFESO PARA SEPULTAMENTO 6) JUDAS - NÃO O ISCARIOTES JOÃO REFERE-SE A UM DOS DISCÍPULOS COMO "JUDAS, NÃO O ISCARIOTES" (JO 14.22). NÃO É FÁCIL DETERMINAR A IDENTIDADE DESSE HOMEM. O NT REFERE-SE A DIVERSOS HOMENS COM O NOME DE JUDAS - JUDAS ISCARIOTES; JUDAS, IRMÃO DE JESUS (MT 13.55; MC 6.3); JUDAS, O GALILEU (AT 5.37) E JUDAS, NÃO O ISCARIOTES. EVIDENTEMENTE, JOÃO DESEJAVA EVITAR CONFUSÃO QUANDO SE REFERIA A ESSE HOMEM, ESPECIALMENTE PORQUE O OUTRO DISCÍPULO CHAMADO JUDAS NÃO GOZAVA DE BOA FAMA. MATEUS E MARCOS REFEREM-SE A ESSE HOMEM COMO TADEU (MT 10.3; MC 3.18). LUCAS O MENCIONA COMO "JUDAS, FILHO DE TIAGO" (LC 6.16; AT 1.13). NÃO SABEMOS AO CERTO QUEM ERA O PAI DE TADEU. O HISTORIADOR EUSÉBIO DIZ QUE JESUS UMA VEZ ENVIOU ESSE DISCÍPULO AO REI ABGAR DA MESOPOTÂMIA A FIM DE ORAR PELA SUA CURA. SEGUNDO ESSA HISTÓRIA, JUDAS FOI A ABGAR DEPOIS DA ASCENSÃO DE JESUS, E PERMANECEU PARA PREGAR EM VÁRIAS CIDADES DA MESOPOTÂMIA. DIZ OUTRA TRADIÇÃO QUE ESSE DISCÍPULO FOI ASSASSINADO POR MÁGICOS NA CIDADE DE SUANIR, NA PÉRSIA. O MATARAM A PAULADAS E PEDRADAS. 7) JUDAS ISCARIOTES TODOS OS EVANGELHOS COLOCAM JUDAS ISCARIOTES NO FIM DA LISTA DOS DISCÍPULOS DE JESUS. SEM DÚVIDA ALGUMA ISSO REFLETE A MÁ FAMA DE JUDAS COMO TRAIDOR DE JESUS. A PALAVRA ARAMAICA ISCARIOTES LITERALMENTE SIGNIFICA "HOMEM DE QUERIOTE". QUERIOTE ERA UMA CIDADE PRÓXIMA A HEBROM (JS 15.25). CONTUDO, JOÃO DIZ-NOS QUE JUDAS ERA FILHO DE SIMÃO (JO 6.71). SE JUDAS ERA, DE FATO, NATURAL DESTA CIDADE, DENTRE OS DISCÍPULOS, ELE ERA O ÚNICO PROCEDENTE DA JUDÉIA. OS HABITANTES DA JUDÉIA DESPREZAVAM O POVO DA GALILÉIA COMO RUDES COLONIZADORES DE FRONTEIRA. ESSA ATITUDE PODE TER ALIENADO JUDAS ISCARIOTES DOS DEMAIS DISCÍPULOS. OS EVANGELHOS NÃO NOS DIZEM EXATAMENTE QUANDO JESUS CHAMOU JUDAS PRA JUNTAR-SE AO GRUPO DE SEUS SEGUIDORES. TALVEZ TENHA SIDO NOS PRIMEIROS DIAS, QUANDO JESUS CHAMOU TANTOS OUTROS (MT 4.18-22). JUDAS FUNCIONAVA COMO TESOUREIRO DOS DISCÍPULOS, E PELO MENOS EM UMA OCASIÃO ELE MANIFESTOU UMA ATITUDE SOVINA PARA COM O TRABALHO. FOI QUANDO UMA MULHER POR NOME MARIA DERRAMOU UNGÜENTO PRECIOSO SOBRE OS PÉS DE JESUS. JUDAS RECLAMOU: "POR QUE NÃO SE VENDEU ESTE PERFUME POR TREZENTOS DENÁRIOS, E NÃO SE DEU AOS POBRES?" (JO 12.5). NO VERSÍCULO SEGUINTE JOÃO COMENTA QUE JUDAS DISSE ISTO "NÃO PORQUE TIVESSE CUIDADO DOS POBRES; MAS PORQUE ERA LADRÃO." ENQUANTO OS DISCÍPULOS PARTICIPAVAM DE SUA ÚLTIMA REFEIÇÃO COM JESUS, O SENHOR REVELOU SABER QUE ESTAVA PRESTES A SER TRAÍDO E INDICOU JUDAS COMO O CRIMINOSO. DISSE ELE A JUDAS: "O QUE PRETENDES FAZER, FAZE-O DEPRESSA" (JO 13.27). TODAVIA, OS DEMAIS DISCÍPULOS NÃO SUSPEITAVAM DO QUE JUDAS ESTAVA PRESTES A FAZER. JOÃO RELATA QUE "COMO JUDAS ERA QUEM TRAZIA A BOLSA, PENSARAM ALGUNS QUE JESUS LHE DISSERA: COMPRA O QUE PRECISAMOS PARA A FESTA DA PÁSCOA..." (JO 13.28-29). JUDAS TRAIU O SENHOR JESUS, INFLUENCIADO OU INSPIRADO PELO MALIGNO ( LC 22.3; JO 13.27). TOCADO PELO REMORSO, JUDAS PROCUROU DEVOLVER O DINHEIRO AOS CAPTORES DE JESUS E ENFORCOU-SE. (MT 27.5) 8) MATEUS NOS TEMPOS DE JESUS, O GOVERNO ROMANO COLETAVA DIVERSOS IMPOSTOS DO POVO PALESTINO. PEDÁGIOS PRA TRANSPORTAR MERCADORIAS POR TERRA OU POR MAR ERAM RECOLHIDOS POR COLETORES PARTICULARES, OS QUAIS PAGAVAM UMA TAXA AO GOVERNO ROMANO PELO DIREITO DE AVALIAR ESSES TRIBUTOS. OS COBRADORES DE IMPOSTOS AUFERIAM LUCROS COBRANDO UM IMPOSTO MAIS ALTO DO QUE A LEI PERMITIA. OS COLETORES LICENCIADOS MUITAS VEZES CONTRATAVAM OFICIAIS DE MENOR CATEGORIA, CHAMADOS DE PUBLICANOS, PARA EFETUAR O VERDADEIRO TRABALHO DE COLETAR. OS PUBLICANOS RECEBIAM SEUS PRÓPRIOS SALÁRIOS COBRANDO UMA FRAÇÃO A MAIS DO QUE SEU EMPREGADOR EXIGIA. O DISCÍPULO MATEUS ERA UM DESSES PUBLICANOS; ELE COLETAVA PEDÁGIO NA ESTRADA ENTRE DAMASCO E ACO; SUA TENDA ESTAVA LOCALIZADA FORA DA CIDADE DE CAFARNAUM, O QUE LHE DAVA A OPORTUNIDADE DE, TAMBÉM, COBRAR IMPOSTOS DOS PESCADORES. NORMALMENTE UM PUBLICANO COBRAVA 5% DO PREÇO DA COMPRA DE ARTIGOS NORMAIS DE COMÉRCIO, E ATÉ 12,5% SOBRE ARTIGOS DE LUXO. MATEUS COBRAVA IMPOSTOS TAMBÉM DOS PESCADORES QUE TRABALHAVAM NO MAR DA GALILÉIA E DOS BARQUEIROS QUE TRAZIAM SUAS MERCADORIAS DAS CIDADES SITUADAS NO OUTRO LADO DO LAGO. O JUDEUS CONSIDERAVAM IMPURO O DINHEIRO DOS COBRADORES DE IMPOSTOS, POR ISSO NUNCA PEDIAM TROCO. SE UM JUDEU NÃO TINHA A QUANTIA EXATA QUE O COLETOR EXIGIA, ELE EMPRESTAVA-O A UM AMIGO. OS JUDEUS DESPREZAVAM OS PUBLICANOS COMO AGENTES DO ODIADO IMPÉRIO ROMANO E DO REI TÍTERE JUDEU. NÃO ERA PERMITIDO AOS PUBLICANOS PRESTAR DEPOIMENTO NO TRIBUNAL, E NÃO PODIAM PAGAR O DÍZIMO DE SEU DINHEIRO AO TEMPLO. UM BOM JUDEU NÃO SE ASSOCIARIA COM PUBLICANOS (MT 9.10-13). MAS OS JUDEUS DIVIDIAM OS COBRADORES DE IMPOSTOS EM DUAS CLASSES. A PRIMEIRA ERA A DOS GABBAI, QUE LANÇAVAM IMPOSTOS GERAIS SOBRE A AGRICULTURA E ARRECADAVAM DO POVO IMPOSTOS DE RECENSEAMENTO. O SEGUNDO GRUPO COMPUNHA-SE DOS MOKHSA ERA JUDEUS, DAÍ SEREM ELES DESPREZADOS COMO TRAIDORES DO SEU PRÓPRIO POVO. MATEUS PERTENCIA A ESTA CLASSE. O EVANGELHO DE MATEUS DIZ-NOS QUE JESUS SE APROXIMOU DESTE IMPROVÁVEL DISCÍPULO QUANDO ELE ESTA SENTADO EM SUA COLETORIA. JESUS SIMPLESMENTE ORDENOU A MATEUS: "SEGUE-ME!" ELE DEIXOU O TRABALHO PRA SEGUIR O MESTRE (MT 9.9). EVIDENTEMENTE, MATEUS ERA UM HOMEM RICO, PORQUE ELE DEU UM BANQUETE EM SUA PRÓPRIA CASA. "E NUMEROSOS PUBLICANOS E OUTROS ESTAVAM COM ELES À MESA" (LC 5.29). O SIMPLES FATO DE MATEUS POSSUIR CASA PRÓPRIA INDICA QUE ERA MIAS RIDO DO QUE O PUBLICANO TÍPICO. POR CAUSA DA NATUREZA DE SEU TRABALHO, TEMOS CERTEZA QUE MATEUS SABIA LER E ESCREVER. OS DOCUMENTOS DE PAPIRO, RELACIONADOS COM IMPOSTOS, DATADOS DE CERCA DE 100 DC, INDICAM QUE OS PUBLICANOS ERAM MUITO EFICIENTES EM MATÉRIA DE CÁLCULOS. MATEUS PODE TER TIDO ALGUM GRAU DE PARENTESCO COM O DISCÍPULO TIAGO, VISTO QUE SE DIZ DE CADA UM DELES SER "FILHO DE ALFEU" (MT 10.3; MC 2.14). ÀS VEZES LUCAS USA O NOME LEVI PARA REFERIR-SE A MATEUS (LC 5.27-29). DAÍ ALGUNS ESTUDIOSOS CREREM QUE O NOME DE MATEUS ERA LEVI ANTES DE SE DECIDIR-SE A SEGUIR A JESUS, E QUE JESUS LHE DEU UM NOVO NOME, QUE SIGNIFICA "DÁDIVA DE DEUS". OUTROS SUGEREM QUE MATEUS ERA MEMBRO DA TRIBO SACERDOTAL DE LEVI. DE TODOS OS EVANGELHOS, O DE MATEUS TEM SIDO, PROVAVELMENTE, O DE MAIOR INFLUÊNCIA. A LITERATURA CRISTÃ DO SEGUNDO SÉCULO FAZ MAIS CITAÇÕES DO EVANGELHO DE MATEUS DO QU DE QUALQUER OUTRO. OS PAIS DA IGREJA COLOCARAM O EVANGELHO DE MATEUS NO COMEÇO DO CÂNON DO NT PROVAVELMENTE POR CAUSA DO SIGNIFICADO QUE LHES ATRIBUÍAM. O RELATO DE MATEUS DESTA A JESUS COMO O CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS DO AT. ACENTUA QUE JESUS ERA O MESSIAS PROMETIDO. NÃO SABEMOS O QUE ACONTECEU COM MATEUS DEPOIS DO DIA DE PENTECOSTES. UMA INFORMAÇÃO FORNECIDA POR JOHN FOXE, DECLARA QUE ELE PASSOU SEUS ÚLTIMOS ANOS PREGANDO NA PÁRTIA E NA ETIÓPIA E QUE FOI MARTIRIZADO NA CIDADE NADABÁ EM 60 DC. NÃO PODEMOS JULGAR SE ESTA INFORMAÇÃO É DIGNA DE CONFIANÇA. 9) FILIPE O EVANGELHO DE JOÃO É O ÚNICO A DAR-NOS QUALQUER INFORMAÇÃO PORMENORIZADA ACERCA DO DISCÍPULOS CHAMADO FILIPE. JESUS ENCONTROU-SE COM ELE PELA PRIMEIRA VEZ EM BETÂNIA, DO OUTRO LADO DO JORDÃO (JO 1.28). É INTERESSANTE NOTAR QUE JESUS CHAMOU A FILIPE INDIVIDUALMENTE ENQUANTO CHAMOU A MAIORIA DOS OUTROS EM PARES. FILIPE APRESENTOU NATANAEL A JESUS (JO 1.45-51), E JESUS TAMBÉM CHAMOU A NATANAEL (OU BARTOLOMEU) PARA SEGUÍ-LO. AO SE REUNIREM 5 MIL PESSOAS PARA OUVIR A JESUS, FILIPE PERGUNTOU AO SEU SENHOR COMO ALIMENTARIAM A MULTIDÃO. "NÃO LHES BASTARIAM DUZENTOS DENÁRIOS DE PÃO, PARA RECEBER CADA UM O SEU PEDAÇO", DISSE ELE (JO 6.7). NOUTRA OCASIÃO, UM GRUPO DE GREGOS DIRIGIU-SE A FILIPE E PEDIU-LHE QUE O APRESENTASSE A JESUS. FILIPE SOLICITOU A AJUDA DE ANDRÉ E JUNTOS LEVARAM OS HOMENS PARA CONHECÊ-LO (JO 12.20-22). ENQUANTO OS DISCÍPULOS TOMAVAM A ÚLTIMA REFEIÇÃO COM JESUS, FILIPE DISSE: "SENHOR, MOSTRA-NOS O PAI, E ISSO NOS BASTA" (JO 14.8). JESUS RESPONDEU QUE NELE ELES JÁ TINHAM VISTO O PAI. ESSES TRÊS BREVES LAMPEJOS SÃO TUDO O QUE VEMOS ACERCA DE FILIPE. A IGREJA TEM PRESERVADO MUITAS TRADIÇÕES A RESPEITO DE SEU ÚLTIMO MINISTÉRIO E MORTE. SEGUNDO ALGUMAS DELAS, ELE PREGOU NA FRANÇA; OUTRAS DIZEM QUE ELE PREGOU NO SUL DA RÚSSIA, NA ÁSIA MENOR, OU ATÉ NA ÍNDIA. NADA DE CONCRETO PORTANTO. 10) SIMÃO PEDRO ERA UM HOMEM DE CONTRASTES. EM CESARÉIA DE FILIPE, JESUS PERGUNTOU: "MAS VÓS, QUEM DIZEIS QUE EU SOU?" ELE RESPONDEU DE IMEDIATO: "TU ÉS O CRISTO, O FILHO DO DEUS VIVO" (MT 16.15-16). ALGUNS VERSÍCULOS ADIANTE, LEMOS: "E PEDRO CHAMANDO-O À PARTE, COMEÇOU A REPROVÁ-LO..." ERA CARACTERÍSTICO DE PEDRO PASSAR DE UM EXTREMO AO OUTRO. AO TENTAR JESUS LAVAR-LHE OS PÉS NO CENÁCULO, O IMODERADO DISCÍPULO EXCLAMOU: "NUNCA ME LAVARÁS OS PÉS." JESUS, PORÉM, INSISTIU E PEDRO DISSE: "SENHOR, NÃO SOMENTE OS MEUS PÉS, MAS TAMBÉM AS MÃOS E A CABEÇA" (JO 13.8,9). NA ÚLTIMA NOITE QUE PASSARAM JUNTOS, ELE DISSE A JESUS: "AINDA QUE TODOS SE ESCANDALIZEM, EU JAMAIS!" (MC 14.29). ENTRETANTO, DENTRO DE POUCAS HORAS, ELE NÃO SOMENTE NEGOU A JESUS MAS PRAGUEJOU (MC 14.71). ESTE TEMPERAMENTO VOLÁTIL, IMPREVISÍVEL, MUITAS VEZES DEIXOU PEDRO EM DIFICULDADES. MAS, O ESPÍRITO SANTO O MOLDARIA NUM LÍDER, DINÂMICO, DA IGREJA PRIMITIVA, UM "HOMEM-ROCHA" (PEDRO SIGNIFICA "ROCHA") EM TODO O SENTIDO. OS ESCRITORES DO NT USARAM QUATRO NOMES DIFERENTES COM REFERÊNCIA A PEDRO. UM É O NOME HEBRAICO SIMEON (AT 15.14), QUE PODE SIGNIFICAR "OUVIR". O SEGUNDO ERA SIMÃO, A FORMA GREGA DE SIMEON. O TERCEIRO NOME ERA CEFAS PALAVRA ARAMAICA QUE SIGNIFICA "ROCHA". O QUARTO NOME ERA PEDRO, PARALAVRA GREGA QUE SIGNIFICA "PEDRA" OU "ROCHA"; OS ESCRITORES DO NT SE REFEREM AO DISCÍPULO COM ESTES NOMES MAIS VEZES DO QUE OS OUTROS TRÊS. QUANDO JESUS ENCONTROU ESTE HOMEM PELA PRIMEIRA VEZ, ELE DISSE: "TU ÉS SIMÃO, O FILHO DE JOÃO; TU SERÁS CHAMADO CEFAS" (JO 1.42). PEDRO E SEU IRMÃO ANDRÉ ERAM PESCADORES NO MAR DA GALILÉIA (MT 4.18; MC 1.16). ELE FALAVA COM SOTAQUE GALILEU, E SEUS MANEIRISMOS IDENTIFICAVAM-NO COMO UM NATIVO INCULTO DA FRONTEIRA DA GALILÉIA (MC 14.70). FOI LEVADO A JESUS PELO SEU IRMÃO ANDRÉ. (JO 1.40-42) ENQUANTO JESUS PENDIA NA CRUZ, PEDRO ESTAVA PROVAVELMENTE ENTRE O GRUPO DA GALILÉIA QUE "PERMANECERAM A CONTEMPLAR DE LONGE ESTAS COISAS" (LC 23.49). EM 1PE 5.1, ELE ESCREVEU: "...EU, PRESBÍTERO COMO ELES, E TESTEMUNHA DOS SOFRIMENTOS DE CRISTO..." PEDRO ENCABEÇA A LISTA DOS APÓSTOLO EM CADA UM DOS RELATOS DOS EVANGELHOS, O QUE SUGERE QUE OS ESCRITORES DO NT O CONSIDERAVAM O MAIS IMPORTANTE DOS DOZE. ELE NÃO ESCREVEU TANTO COMO JOÃO OU MATEUS, MAS EMERGIU COMO O LÍDER MAIS INFLUENTE DA IGREJA PRIMITIVA. EMBORA 120 SEGUIDORES DE JESUS TENHA RECEBIDO O ES NO DIA DO PENTECOSTE, A BÍBLIA REGISTRA AS PALAVRAS DE PEDRO (AT 2.14-40). ELE SUGERIU QUE OS APÓSTOLOS PROCURASSEM UM SUBSTITUTO PARA JUDAS ISCARIOTES (AT 1.22). ELE E JOÃO FORAM OS PRIMEIROS A REALIZAR UM MILAGRE DEPOIS DO PENTECOSTE, CURANDO UM PARALÍTICO NA PORTA FORMOSA (AT 3.1-11). O LIVRO DE ATOS ACENTUA AS VIAGENS DE PAULO, MAS PEDRO TAMBÉM VIAJOU EXTENSAMENTE. ELE VISITOU ANTIOQUIA (GL 2.11), CORINTO (2CO 1.12) E TALVEZ ROMA. PEDRO SENTIU-SE LIVRE PARA SERVIR AOS GENTIOS (AT 10), MAS ELE É MAIS BEM CONHECIDO COMO O APÓSTOLO DOS JUDEUS (GL 2.8). À MEDIDA QUE PAULO ASSUMIR UM PAPEL MAIS ATIVO NA OBRA DA IGREJA E À MEDIDA QUE OS JUDEUS SE TORNAVAM MAIS HOSTIS AO CRISTIANISMO, PEDRO FOI RELEGADO A SEGUNDO PLANO NA NARRATIVA DO NT. A TRADIÇÃO DIZ QUE A BASÍLICA DE SÃO PEDRO EM ROMA ESTÁ EDIFICADA SOBRE O LOCAL ONDE ELE FOI SEPULTADO. ESCAVAÇÕES MODERNAS SOB A ANTIGA IGREJA EXIBEM UM CEMITÉRIO ROMANO MUITO ANTIGO E ALGUNS TÚMULOS USADOS APRESSADAMENTE PARA SEPULTAMENTOS CRISTÃOS. UMA LEITURA CUIDADOSA DOS EVANGELHOS E DO PRIMITIVO SEGMENTO DE ATOS TENDERIA A APOIAR A TRADIÇÃO DE QUE PEDRO FOI FIGURA PREEMINENTE DA IGREJA PRIMITIVA. PEDRO, PRIMEIRO PAPA? CLIQUE AQUI. 11) SIMÃO ZELOTE MATEUS REFERE-SE A UM DISCÍPULO CHAMADO "SIMÃO, O CANANEU", ENQUANTO LUCAS E O LIVRO DE ATOS REFEREM-SE A "SIMÃO, O ZELOTE". ESSES NOMES REFEREM-SE À MESMA PESSOA. ZELOTE É UMA PALAVRA GREGA QUE SIGNIFICA "ZELOSO"; "CANANEU" É TRANSLITERAÇÃO DA PALAVRA ARAMAICA KANNA'AH, QUE TAMBÉM SIGNIFICA "ZELOSO"; PARECE, POIS, QUE ESTE DISCÍPULO PERTENCIA À SEITA JUDAICA CONHECIDA COMO ZELOTES. A BÍBLIA NÃO INDICA QUANDO SIMÃO, FOI CONVIDADO PARA UNIR-SE AOS APÓSTOLOS. DIZ A TRADIÇÃO QUE JESUS O CHAMOU AO MESMO TEMPO EM QUE CHAMOU ANDRÉ E PEDRO, TIAGO E JOÃO, JUDAS ISCARIOTES E TADEU (MT 4.18-22). TEMOS DIVERSOS RELATOS CONFLITANTES ACERCA DO MINISTÉRIO POSTERIOR DESTE HOMEM E NÃO É POSSÍVEL CHEGAR A UMA CONCLUSÃO. 12) TOMÉ O EVANGELHO DE JOÃO DÁ-NOS UM QUADRO MAIS COMPLETO DO DISCÍPULO CHAMADO TOMÉ DO QUE O QUE RECEBEMOS DOS SINÓTICOS OU DO LIVRO DE ATOS. JOÃO DIZ-NOS QUE ELE TAMBÉM ERA CHAMADO DÍDIMO (JO 20.24). A PALAVRA GREGA PARA "GÊMEOS" ASSIM COMO A PALAVRA HEBRAICA T'HOM SIGNIFICA "GÊMEO". A VULGATA LATINA EMPREGAVA DÍDIMO COMO NOME PRÓPRIO. NÃO SABEMOS QUEM PODE TER SIDO TOMÉ, NEM SABEMOS COISA ALGUMA A RESPEITO DO PASSADO DE SUA FAMÍLIA OU DE COMO ELE FOI CONVIDADO PARA UNIR-SE AO SENHOR. SABEMOS, CONTUDO, QUE ELE JUNTOU-SE A SEIS OUTROS DISCÍPULOS QUE VOLTARAM AOS BARCOS DE PESCA DEPOIS QUE JESUS FOI CRUCIFICADO (JO 21.2-3). ISSO SUGERE QUE ELE PODE TER APRENDIDO A PROFISSÃO DE PESCADOR QUANDO JOVEM. DIZ A TRADIÇÃO QUE TOMÉ FINALMENTE TORNOU-SE MISSIONÁRIO NA ÍNDIA. AFIRMA-SE QUE ELE FOI MARTIRIZADO ALI E SEPULTADO EM MYLAPORE, HOJE SUBÚRBIO DE MADRASTA. SEU NOME É LEMBRADO PELO PRÓPRIO TÍTULO DA IGREJA MARTOMA OU "MESTRE TOME". 13) MATIAS - SUBSTITUTO DE JUDAS ISCARIOTES APÓS A MORTE DE JUDAS, PEDRO PROPÔS QUE OS DISCÍPULOS ESCOLHESSEM ALGUÉM PARA SUBSTITUIR O TRAIDOR. O DISCURSO DE PEDRO ESBOÇAVA CERTAS QUALIFICAÇÕES PARA O NOVO APÓSTOLO ( AT 1.15-22). O APÓSTOLO TINHA DE CONHECER A JESUS "COMEÇANDO NO BATISMO DE JOÃO, ATÉ AO DIA EM QUE DENTRE NÓS FOI LEVADO ÀS ALTURAS". TINHA DE SER TAMBÉM, "TESTEMUNHA CONOSCO DE SUA RESSURREIÇÃO" (AT 1.22). OS APÓSTOLOS ENCONTRARAM DOIS HOMENS QUE SATISFAZIAM AS QUALIFICAÇÕES: JOSÉ, COGNOMINADO JUSTO, E MATIAS (AT 1.23). LANÇARAM SORTES PARA DECIDIR A QUESTÃO E A SORTE RECAIU SOBRE MATIAS. O NOME MATIAS É UMA VARIANTE DO HEBRAICO MATATIAS, QUE SIGNIFICA "DOM DE DEUS". INFELIZMENTE, A BÍBLIA NADA DIZ A RESPEITO DO MINISTÉRIO DE MATIAS. FONTE: O MUNDO DO NOVO TESTAMENTO - EDITORA VIDA

O CANON(QANEH)

EV.ROBÉRIO OLIVEIRA Artigo: A CANONICIDADE DAS ESCRITURAS 9.1. A PALAVRA CÂNON O termo Cânon significa etimologicamente “regra” ou “medida”. É de origem hebraica, do vocábulo “Qâneh”, que ocorre 61 vezes no Antigo Testamento. A cana era uma planta que era usada para medir (cf Ez 40.3). Uma balança (cf Isaias 46.6). O teólogo calvinista Hermisten Maia, assim define o Cânon: A palavra kanwn é usada desde Homero (século IX a.C.), significando “qualquer coisa que pode ser segurada contra outra coisa a fim de esticá-la ou medi-la”. No grego clássico a palavra, desenvolveu o sentido de medição, esquadra, braço da balança. [1] Sobre o uso da palavra cânon no Novo Testamento nos afirma Hermisten: Cânon ocorre somente quatro vezes no Novo Testamento, sendo encontrado exclusivamente nas epístolas paulinas. Paulo emprega em 2Coríntios 10.13,15,16, significando, ao que aprece, a sua “regra” de procedimento de não trabalhar em campo alheio (cf Rm 15.20,21), especialmente dentro do mundo gentílico (cf At 9.15; Rm 1.5; Gl 2.9). Paulo também usa o termo em Gálatas 6.16, indicando uma “regra de vida” – que consiste no apego à Palavra de Deus – que evidência o Israel de Deus, sobre o qual, a paz e a misericórdia de Deus são rogados. 9.2. OS PAIS DA IGREJA E A INSPIRAÇÃO DA BÍBLIA “Pais da igreja”, assim é que alguns foram identificados como uma classe de discípulos que andaram ou tiveram contatos com os apóstolos, ou seja, eram muito próximos dos apóstolos. Vejamos o que alguns deles afirmam sobre a inspiração do Novo Testamento: Orígenes (c.185-254) fazia a seguinte divisão dos livros que eram lidos pela igreja,[2] tentando resolver o problema da canonicidade: 1) Anantírretas: “Incontestáveis”: Os quatro evangelhos , treze epistolas , 1Pedro, 1 João, Atos, Apocalipse 2) Amphiballómena: “Duvidosos”: 2 Pedro, 2 e 3 João, Tiago, Judas, Hebbreus e Epístola de Barnabé (130 A.D.) O Pastor de Hermas (c. 140 A.D.) o Didaquê (c. 120 A.D.) e o Evangelho de Hebreus . 3) Pseudé: “falsos”: Evangelho dos Egípcios, Tomé, etc... Já Eusébio de Cesareia[3] (c.260-340) tentava resolver fazendo a seguinte divisão: 1) Homologoúmena: “Incontestáveis”. Os quatro evangelhos, Atos, quatorze epistolas de Paulo e Hebreus, 1 João, 1Pedro, 2 e 3 João. 2) Antilegómena: Reconhecidos pela maioria: Tiago, Judas, 2Pedro, Apocalipse. 3) Spurios: Atos de Paulo, Pastor de Hermas, Apocalipse de Pedro. 4) Hereticos: inteiramente absurdo e ímpio: Evangelho de Pedro, Tomé, Matias, etc...[4] Atanásio (c.296-373) é-nos de grande importância neste quesito, pois com relação ao Cânon, ele fez a distinção entre os livros canônicos – os vinte e sete livros,[5] como consideramos hoje. Seguindo a linha de raciocínio Hermisten Maia, afirmamos que já havia: • Um Reconhecimento de um Cânon judeu (Mt 5.17; 7.12; 11.13) • Exortações para que se leiam publicamente os escritos apostólicos como inspirados (Cl 4.16; 1Ts 5.27; 1Tm 4.13, Ap 1.3); etc... Podemos afirmar que somente no ano 397 houve de fato um reconhecimento dos livros tidos como canônicos ou inspirados por Deus. A igreja então sempre teve (a partir de 397) como inspirados, os 66 livros da Bíblia como Palavra de Deus de autoridade e regra de fé e prática.[6] O apóstolo Paulo afirma que o que ele escreveu aos tessalonicenses é a Palavra de Deus e não palavra de homens: Por isso também damos, sem cessar, graças a Deus, pois, havendo recebido de nós a palavra da pregação de Deus, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo é, na verdade), como palavra de Deus, a qual também opera em vós, os que crestes (1 Tessalonicenses 2.13) (grifo do autor). Como vemos, os próprios escritores da Bíblia, afirmam sua inspiração divina e canônica. 9.3. A canonicidade do Antigo Testamento A canonicidade do Antigo Testamento[7] tem sido amplamente discutida desde que os métodos de alta e baixa crítica se desenvolveram na história. Há inúmeros livros e artigos que tratam sobre esta questão. Há três elementos básicos no processo de canonização: a inspiração de Deus, o reconhecimento pelo povo de Deus e a coleção dos livros inspirados. A inspiração cabia ao próprio Deus, mas os dois passos seguintes, Deus os incumbiria a seu povo. 1) Inspiração de Deus – Deus deu o primeiro passo na canonização da Bíblia, quando ele mesmo os inspirou. O povo de Deus não teria como reconhecer a inspiração de um livro, se Deus mesmo não tivesse dotado os 39 livros que compõem o Antigo Testamento, de autoridade divina. 2) Reconhecimento por parte do povo de Deus – Quando Deus dotava algum livro de autoridade, seu povo o reconhecia. Este reconhecimento ocorria imediatamente pela comunidade para a qual o livro foi destinado. Os escritos de Moisés foram reconhecidos em seus dias (Êx 24.3), como também os de Josué (Js 24.26), os de Samuel (1Sm 10.25) e os de Jeremias (Dn 9.2). Este reconhecimento seria confirmado pelos crentes do Novo Testamento e também por Jesus. 3) Coleção e preservação pelo povo de Deus – O povo de Deus colecionava e guardava sua Palavra. Os escritos de Moisés foram colocados na arca (Dt 31.26). As palavras de Samuel foram colocadas num livro e o pôs perante o Senhor (1Sm 10.25). A lei de Moisés foi preservada no templo nos dias de Josias (2 Rs 23.24). Daniel tinha uma coleção da lei de Moisés e dos profetas (Dn 9.2; 6.13). Os crentes do Novo Testamento tinham toda Escritura do Antigo Testamento (2Tm 3.16), tanto a Lei como os Profetas (Mt 5.17). 9.3.1. A DIFERENÇA ENTRE OS LIVROS CANÔNICOS E OUTROS ESCRITOS RELIGIOSOS Apesar da importância que alguns livros tinham, assim como: Livro dos Justos (Js 10.13) e o Livro das Guerras do Senhor (Nm 21.14), nem todos os escritos eram considerados canônicos. Os livros apócrifos, escritos após o período do Antigo Testamento (c. 400 a.C.), tinham seu valor religioso definido, porém jamais foram delimitadores da fé, doutrina e conduta cristãs, diferentemente dos escritos inspirados e dotados da autoridade divina, pois têm autoridade sobre os crentes. Nenhum artigo de fé deve basear-se num livro não-canônico, não importando o valor religioso do mesmo. A verdade transmitida pelos livros inspirados é que constitui o fundamento das verdades da fé. 9.3.2. A DIFERENÇA ENTRE CANONIZAÇÃO E CATEGORIZAÇÃO DOS LIVROS DA BÍBLIA Tem havido muita confusão quanto à data dos escritos sagrados e sua canonização. Há quem defenda que a canonização foi modular. Ou seja, seguindo as datas das seções do Antigo Testamento: Lei (c. 400 a.C.) Profetas (c. 200 a.C.) Escritos (c. 100 a.C.) Porém, algumas seções, assim como os Escritos, foram reagrupadas diversas vezes desde que foram redigidas e foram aceitas antes mesmo dessas datas e reagrupamentos. Diante dessas questões, o processo de canonicidade ficou evidente e fechado já nos tempos de Jesus. O Mestre se utilizava desses livros para ensinar aos seus ouvintes a Palavra de Deus com toda a autoridade, sendo eles: Pentateuco: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Históricos: Josué, Juízes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crônicas, Esdras, Neemias e Ester. Poéticos: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cantares de Salomão. Profetas Maiores: Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel e Daniel. Profetas Menores: Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Os demais livros possuem autoridade histórica e nos ajudam muito a entender o judaísmo do período iniciado com Cristo. Mas não são, para nós crentes em Cristo Jesus, fonte de autoridade divina como o são os demais livros do Antigo Testamento, sendo assim denominados de livros apócrifos, i.e., livros sem autoridade divina. 9.4. A canonicidade do Novo Testamento É o Novo Testamento considerado como Palavra de Deus? Seus livros são inerrantes? São seus escritos infalíveis? É o Novo Testamento inspirado pelo Espírito Santo? Estas são perguntas que respondemos ao estudarmos a canonicidade do Novo Testamento. 9.4.1. COMO PODEMOS ENXERGAR O NOVO TESTAMENTO INSPIRADO E, POR CONSEGUINTE, TODA A BÍBLIA? Mais uma vez recorremos a Hermisten Maia[8] para tratarmos desta questão. Ele afirma que temos que crer na Bíblia como Palavra de Deus inspirada, e, para isto precisamos visualizar quatro aspectos das Escrituras como inspiradas, são eles: plenária, dinâmica, verbal e sobrenatural. 1) Plenária: Porque toda a Escritura é plenamente expirada[9]. De Gênesis a Apocalipse (2Tm 3.16, 2 Pd 1.20,21). 2) Dinâmica: Porque Deus não anulou a personalidade dos escritores, por isso, inspirados por Deus, eles puderam usar suas experiências, pesquisas, aptidões e manter o seu estilo (2 Pd 3.15,16). Deus, na realidade, separou os seus servos antes de eles nascerem e os preparou para desempenharem essa função (Is 49.1,5; Jr 1.5; Gl 1.15,16). 3) Verbal: Porque Deus se revelou através de palavras e todas as palavras dos autógrafos originais são Palavra de Deus (2Sm 23.2; Jr 1.9; Mt 5.18; 1Co 2.13). Em Gálatas 3.16 é interessante observar que Paulo, depois de analisar a genuína natureza da aliança de Deus com Abraão, coroa o seu argumento recorrendo a uma só palavra usada no original hebraico. A inspiração se estende aos pensamentos bem como às palavras. 4) Sobrenatural: Por ter sido originada em Deus e produzido efeitos sobrenaturais, mediante a ação do Espírito Santo, em todos aqueles que crêem em Cristo (Jo. 17.17; Rm 10.17; Cl 1.3-6; 1 Pd 1.23). É através da Palavra que Deus gera os Seus filhos Espirituais. Quando o Novo Testamento surgiu, ele surgiu como Palavra de Deus! Como afirma Thomas Carlyle: A Bíblia é a expressão mais verdadeira que, em letras do alfabeto, saiu da alma do homem, mediante a qual, como através de uma janela divinamente aberta, todos podem fitar a quietude da eternidade e vislumbrar seu lar longínquo, há muito esquecido.[10] ________________________________________ [1] COSTA, Hermisten Maia Pereira. A Inspiração e Inerrância das Escrituras: uma perspectiva reformada. São Paulo: Cultura Cristã, 1998, p.19. [2] Cf: COSTA, Hermisten Maia Pereira. A Inspiração e Inerrância das Escrituras: uma perspectiva reformada. [3] Eusébio era Historiador da Igreja. Veja que este processo de canonização das Escrituras não foi um processo rápido, houve a necessidade de aprovação da igreja ao longo dos anos. [4] Cf: COSTA, Hermisten Maia Pereira. A Inspiração e Inerrância das Escrituras: uma perspectiva reformada. [5] Podemos crer na existência de uma coleção “Epistolas”? (cf 2Pd 3.15,16). [6] Embora, muitas igrejas no evangelicalismo moderno sustentem este discurso, de que a Bíblia é a palavra de Deus: inspirada, “regra de fé e prática”, na prática, outros meios de autoridade substituem à autoridade da Bíblia, como o pragmatismo, subjetivismo e “novas revelações do Espírito”, etc... – o que é um erro. [7] REIS, Michel dos Santos. A Canonicidade do Antigo Testamento. Pentateuco. Instituto Teológico Rev. Luíz Gonzaga de Medeiros. Fevereiro de 2012. [8] Cf: COSTA, Hermisten Maia Pereira. A Inspiração e Inerrância das Escrituras: uma perspectiva reformada. [9] A palavra “inspirada” não ocorre no Novo Testamento. A palavra grega que Paulo em 2 Timóteo 3.16 é theopneustos, que não significa necessariamente inspirada, mas “expirada”. Ou seja, em vez de ser soprada para dentro (“inspirada”) sopra-se para fora: Quer dizer que toda a Escritura é exalada, soprada para fora, por Deus. [10] JUNIOR Carvalho. Coletâneas de Curiosidades Bíblia e históricas. (Sem catalogo).

NÚMEROS DA BÍBLIA

NÚMEROS DA BÍBLIA EV.ROBÉRIO OLIVEIRA Não existe obras nem palavras sem números (Sl. 147.4, Is. 40, 26, Jó 37.25). Nos céus existem 12 zodíacos cada um com 03 constelações dando o total de 36 por todos e junto com 12 signos totaliza 48. O número 12 é o número comum para as hostes celestiais. Porque não 11, ou 13, ou 7? 12 é um dos números !perfeitos? é o número de !governo perfeito?. Por isso o sol !governa? o dia e a lua !governa? a noite. Os graus de um círculo completo, nosso universo é 360º, ou 12x30. É um fato numérico, matemático da nossa ciência. É esta divisão do zodíaco que nos dá os doze meses do ano e que divide este ano por 12 grupos de estrelas. Apesar de que o homem tem paganizado estes fatos (como ele tem paganizados todos estes dons) os astros marcam o tempo (relógio) de Deus. Por esta razão todos os grandes acontecimentos no mundo foram, e serão marcados por sinais celestiais (exemplos Bíblicos ! nascimento de Cristo, etc.). A primeira divisão natural do tempo é 7. o dia 7º é o dia santo. Uma semana tem 7 dias. O sétimo mês era sagrado e incluiu festas santas, o sétimo ano é o ano de descanso para a terra e 7 x 7 ou o ano 49 era o ano jubileu (Lv. 25.4,8). 30 jubileu nos traz de Êxodo ao ministério de Cristo quando ele abriu Is. 61.2 (com Lc. 4: 18-21). Lc 4: 18-21contém 7 profecias a respeito de Cristo e seu ministério. Deus designou 490 anos para ser o tempo que usaria para trabalhar com o povo de Israel, são quatro períodos de 490 anos ou 70x7 anos. 1. De Abraão ao grande Êxodo (gen. 12,4:16,3,215 menos 15 anos) 2. Do Êxodo a dedicação do templo (Atos 13:20) ! 93 anos de escravidão + 7 anos durante a construção. 3. Do primeiro templo até a volta de Neemias (Nm 2.1) ! 20 anos até Babilônia. 4. de Neemias até o fim das 70 semanas de Daniel (Dn 9:24-27) ! 7 semanas ou 49 anos + 62x7 ou 434 anos + 7 anos ou 1 semana de Daniel = 490 anos. No mundo vegetal ! Endogeneses (Planta da sombra) 3 é o número em plantas Exogenias (Plantas do sol), o número é 5. numa espiga de milho o número é sempre par (8,10,12,16 etc.). em toda planta existe uma regra numérica nas folhas. No mundo físico: 7 estágios do homem: 1- infância, 2-criança, 3-adolescência, 4- jovem, 5-adulto, 6-velho, 7-velhice. Gestação humana 280 dias (40x7) (40 = Tribulação). Gestação de insetos: Ovos de caba, abelha etc. sete e meio dias = outros insetos 7 dias a maioria dos insetos precisam de 14 (2x7) até 42 dias (6x7). Gestação de animais: Catita 21 dias (3x7), coelho e ratos 28 dias (4x7). Gatos 56 dias (8x7). Cachorro 63 dias (9x7), leão 98 dias (14x7). Ovelha 147 dias (21x7). Aves: galinha 21 dias (3x70, Pato 28 dias (4x7). Em muitas doenças é o sétimo dia, dia 14, 21 são críticos. Para outras doenças é 14 meio dias ou 7. O pulso humano até num princípio de 7 dias ou seja em 6 dias da semana o coração bate mais rápido durante a manhã do que á tarde, mas que no sétimo dia bate devagar durante a manhã. Por isso vem a ordem para descansar um dia na semana. A fisionomia da abelha (3) O ovo da rainha é em 3 dias Esta abelha rainha é alimentada 9 dias (3x3) Alcança maturidade em 15 dias (3x5) A abelha ?trabalhador? alcança maturidade em 21 dias (3x7). Começa a trabalhar 3 dias após sair da célula O drone alcança maturidade em 24 dias (3x8) A abelha é composta de 3 partes ! cabeça, 2 estômagos. Tem dois olhos compostos de 3.000 olhos pequenos tendo cada um 6 lados (2x3). Debaixo do corpo existe 6 (2x3) escamas com que estes fazem o Tem 6 pernas com 3 partes. Os pés são formados de 3 partes triangulares. As antenas consistem em 9 (3x3) pontas em cada lado. Música: Stutguart em 1834, após muita pesquisa, fixaram o número de vibrações para cada tonalidade de música. A conclusão foi adotada pelo !Conservatoire? em Paris 1859 e na Inglaterra em. 1869 Dó ! 264 vibrações p/s 33 7 notas ! diferencias de vibrações x 11 264 notas entre Dó e Dó Ré ! 297 vibrações p/s 33 Mi ! 330 vibrações p/s 22 Fá ! 352 vibrações p/s 22 Sol ! 396 vibrações p/s 44 Lá ! 440 vibrações p/s 44 Si ! 495 vibrações p/s 55 Do ! 528 vibrações p/s 55 Aquele que tem ouvidos ouça! Prov. 20, 12 !I Cor. 2:9. Cores: Cores e músicas estão relacionados. 7 cores básicas ! 3 cores primárias, 4 secundários, para cada tom, tem uma cor. A Bíblia: 39 livros no Velho Testamento na Bíblia Hebraica 24 = 8x3 27 livros no N. T. 3x3x3 21 epistolas (3x7). 28 autores do V.T. 4x7 08 autores do N.T 23 14 epistolas de são Paulo (2x7) 36 ou 62 ou (3x12) 7 são de outros nomes: Pedro 245 Simão 50 Tiago maior 21 Tiago menor 21 João 49 Simão Zelotes 4 Mateus 8 Felipe 16 Paulo 160 Saulo 25 7 discípulos foram chamados antes das 12 serem comissionados. Os 12 foram chamados em 7 instâncias diferentes. 4 deles em João 3, nos outros Evangelhos. Provavelmente todos eles de 7 família. Hum (1) Símbolo é União ! exclui toda diferenças e não há conflitos. Exclui idolatria, só um Deus. (Ex. 20:3). As primeiras palavras de Cristo (12 anos de idade) Lc. 2:49. Suas últimas palavras !Está consumado (Jo. 6: 39, Jo. 17:4. As primeiras palavras de seu ministério público foram !Está Escrito? ? 3vezes. Seu ministério público encerrou em Jo. 17:17 !Tua palavra é a verdade?. Vr. 8. Onde existe mais que uma vontade não pode haver paz ou descanso, terá por necessidade conflitos e confusão. Este é o segredo maldito de todo problema familiar partidos e nações. O segredo para o descanso da alma é !uma? vontade, não podemos servir dois mestres. Enquanto não nos sujeitamos a vontade de Deus, não haverá paz. Descanso pode ser encontrado na vontade do Pai. Um espírito Um só Deus Ef. 4. 4-6 Uma só fé A. Um corpo B. Um espírito C. Chamado numa só esperança D. Um Senhor C. uma só fé B. um só batismo A. um só Deus e Pai. Aleluia 1º vez Sl 104. 35 Aleluia última vez Ap. 19. 1- 3. Dois (2) 1.Divisão ! Diferenças 2. Testemunhas a segunda coisa que Deus fez foi dividir luz e travas. No segundo dia dividiu a água, das águas. Salmo dividido em 5 livros O segundo livro (a opressão de inimigos) começas com opressão. O segundo salmo de todos os outros livros começam com opressão e divisão Ex. Salmos 2. Isaque- Ismael ! Caim ? Abel Jacó ! Esaú Abraão ! Ló Três (3) O número Geométrico Pai ! Filho- Espírito Santo. Figura sólida. 3 Atributos de Deus. Onisciência, Onipresença, Onipotência. 3 Tempos : passado ! presente ? futuro. Pensamento, palavra ! obra Mineral ! vegetal ? animal Ef. 3. 19, 4, 13 Col. 2: 9 ! Jo. 1: 16 Gn 1. 3 ! No terceiro dia a terra ?ressuscitou? das águas. Ressurreição ! Jonas ? Cristo. Cristo crucificado na 3ª hora houve trevas por 3 horas (Ele clamou 2 vezes). Nestas 3 divisões, na terceira vez veio luz. Número 3 no templo ! 3 partes. 1. O pátio, 2. Lugar santo, 3. Santo dos Santos. O Templo tinha 3 salas O Lavatório do Templo tinha 3.000 banhos de água e era sustentado por 12 bois fundidos. 3 bois olhavam para o Norte (Samaria, Damasco, Antioquia), 3 olhavam para o ocidente (Cesareia, Jope, Chipre, Corintios e Roma), 3 olhavam para o sul (Alexandre e Egito), 3 para oriente. (mesopotânia, Babilônia, Pérsia, Índia). Norte, ocidente, sul e oriente é a ordem em que o evangelho seria pregado no mundo! Ha três grandes festas do Judeus. Dt 16.16 O lençol que Pedro viu na visão desceu três vezes. At 10.16 O Antigo Testamento e completo e perfeito em três divisões, 1. A Lei, 2. Os profetas e 3. Salmos. Lc 24.44 Os três filhos de Noé, Sem, Cão, Jafé Abraão, Isaque, Jacó Saul, Davi, Salomão Sadraque, Mesaque, Abedinego Pedro, Tiago, João. Os três caminhos da apostasia, 1. O erro de Caim, 2. Balaão e 3. Coré. Jd 11 Juízo completo de Deus, 1. Numerou, 2. Pesou e 3. Dividiu. Dn 6.25-28 Os três dons da Graça, 1. Fé, 2. Esperança e 3. O Amor. Repetidos cinco vezes. As tentações do homem, 1. A concupiscência da carne, 2. dos olhos, e 3. A soberba da vida. 1 Jo 2.16 A primeira tentação no jardim incluiu estas três concupiscências. Satanás tirou da Palavra, acrescentando e alterando a mesma, que levou ao primeiro pecado da Eva. Jesus quando tentado pelo diabo, repetiu !Está escrito? três vezes. Os 3 inimigos do homem 1. Mundo 2. Carne 3. Diabo. As três orações de Marcos 5. 1. Deus é amor, 1Jo 4.8,16, andemos no amor. Ef 5.2 2. Deus é Espirito Jo 4.24, andai no Espirito Gl 5.16. 3. Deus é luz, 1 Jo 1.5, andai na luz Ef 5.8. Apocalipse; Verso 1 - A revelação : 1. Divinamente dado 2. Divinamente enviado 3. Significado divino. Verso 2 ! O testemunho de João sobre 1. A Palavra divina 2. Sobre o testemunho divino 3. Em uma visão divina. Verso 3 ! Benção divino sobre 1. O leitor 2. O ouvinte 3. Quem guarda. Verso 4 e 8 ! Um ser divino que 1. Que era 2. Que é 3. E que será Verso 5 ! O retorno do Senhor é apresentado como 1. Um profeta divino 2. Um sacerdote divino 3. Um rei divino Verso 5 e 6 ! O seu povo são divinamente 1. Amado 2. Purificado 3. Coroado Verso 17 e 18 ! Cristo apresentado como 1. O princípio e o fim (Divinamente eterno) 2. O morto e o vivo (Divinamente vivo) 3. O onipotente (Divinamente poderoso). Verso 19 ! Divina revelação 1. Coisas que vistes 2. Coisas que são 3. As coisas que serão depois destas. Frases que ocorrem três vezes: 1. Antes da fundação do mundo: Jo 17.24 2. Nos escolheu Nele: Ef 1.4 3. O sangue de Cristo 1Pd 1.20 Estas frases ocorrem três vezes porque são atos Divinos influenciados pela graça. Quando estes atos correspondem a sua obra em nos e não por nos, as palavras ocorrem sete vezes, porque sete é o número de perfeição espiritual. A frase !Desde a fundação do mundo? ocorre sete vezes. (Vê o número sete) ?Andeis digno? ocorre três vezes: 1. Vocação Ef 4.1 2. Do nosso Senhor Cl 1.10 3. De Deus 1Ts 2.12 Três números em seqüências: A gemetria de 444 é !Damasco?, que a cidade mais antiga do mundo, quatro sendo o número do mundo. 666 é o número do homem e simboliza a essência da sabedoria humana e da sua imperfeição. 888 é o número do nome de Jesus 999 é o número que tem conexão com julgamento, sua gematria corresponde a frase !minha ira? é 999. Este número prevalece no julgamento de Sodoma. Deus Deus três cousas à Israel. 1. A lei 2. A terra 3. O mundo vindouro. Três homens passaram a sabedoria antiga para sua herança. 1. Adão 2. Sete 3. Enoque. Quatro 3+1=4 Número da !Criação? Obra de criação ou criados = sempre se refere aquilo que é criado. 4 elementos terra, vento, fogo, água Norte, sul, leste, oeste. Manhã, meio dia, noite, meia noite. Quatro estações: verão, inverno, outono, primavera Quatro fases lunares Quatro rios do Éden Quatro querubins Sinais zodíacos ! 4 cabeças de animais ? 1. Leão - feroz ; 2. Boi ? doméstico; 3. Águia ! ave; 4. Homem ? 3 animais e 1 homem. Terras, léguas, nações famílias. Quatro nas grandes profecias sobre potências mundiais, sempre aparece com 3+1, este um, sempre está em contraste com os outros três. As primeiras três feras são nomeadas. Leão, urso, leopardo, enquanto o quarto só é descrito, (Dn. 7, 7, 23). Na imagem de Nabucodonozor três são metais e o quarto uma mistura de ferro e terra. Daniel 7. 2,3 diz !quatro ventos?, ?quarto bestas? diferente um do outro. Divisão e luta. Houve quatro reis que lutaram contra Abraão, o quinto é mencionado depois. O livro de Números é o quarto livro, e em Hebraico é chamado !B? midbar? ou ?O deserto?. A gematria é de ?B? Midbar? é o número 248 (4x62). Está relacionado a terra, que compara com o céu é um deserto. Fala sobre as águas amargas de Meribá e as muitas contendas. O quarto livro de Salmos (Salmo 90-106) começa a oração de Moisés, homem de Deus e do deserto, as iluminações e metáforas usadas são todos da terra e este livro (90 ! 106) mostra seus conselhos e propósitos em realçar a terra. No primeiro livro de salmos (1 ! 41), o quarto (verso 6). O quarto segundo livro (Sl 46) e o quanto Salmo do terceiro livro (Sl . 77) e o quarto salmo do quinto livro (Sl 110) e o quarto Salmos do quarto livro (Sl 93) todos estes relacionam com o mundo. O quarto mandamento refere-se à terra ou ao mundo. A quarta clausula na oração dominical é o primeiro que menciona a terra. De baixo da lei. Quatro ofertas eram necessárias na Bíblia para simbolizar a morte de Cristo. Sacrifício queimado, gão, paz, pecado. Quatro evangelhos testificam desta morte. Recordam sua vida na terra e explicam sua morte. 3 dos evangelhos mostra sua humanidade e um sua divindade. No Tabernáculo usaram quatro materiais ouro, prata, bronze e madeira, as coberturas do Tabernáculo eram quatro, pele de cabra, pele de carneiro, pele de texugo e linho. (3+1) As ornamentações eram quatro, os Sacerdotes tinham quatro ordens: Arão, Gerson, Coate, Merari. Quatro animais proibidos como alimento. Quatro casas de Deus na terra. Salomão construiu quatro casas (3 para si e o Templo). São quatro juízos de Deus sobre a terra (Ez. 14, 21). Quatro tipos de solo para o semeador, um bom e três ruins (3+1). O Filho Pródigo recebeu quatro coisas, 3 materiais e um moral. Quatro em personagens. Quatro amigos de Jó (3+1); Quatro filhos de Lameque (3+1) Quatro homens presos com bronze (3+1); Quatro homens mudaram seus nomes, Quatro profetizas; Quatro homens de Daniel Quatro homens da fornalha; Quatro mulheres na genealogia de Jesus Cristo; Quatro nomes para Satanás; Pela Gematria Damasco na Bíblia é a Cidade mais antiga do mundo porque soma 444, e aparece 39 vezes (3x130. Cinco: (4+1) Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo, Criação, Redenção = 5. Cinco é o número da GRAÇA. Quatro é o número do mundo e representa a fraqueza e vaidade, mas 4 + 1 = 5, é o símbolo de força divino acrescentado na fraqueza que produz perfeição. A gematria da palavra terra é 296 (ou 4x74). A gematria da palavra é 395 (ou 5 x 79). A gematria da palavra graça é 725 ou (52 x 29) !a minha graça te basta? tem a soma de 1845 ou (5 x 32 x 41). Graça é favor de Deus a quem não merece. Abraão foi escolhido por Deus, ele oferece seus 5 sacrifícios Gn. 15: 9, Deus mudou seu nome de Abrão para Abraão, e a letra acrescentado foi a quinta do alfabeto hebraico. (Gn. 17:5) Deuteronômio ! Quinto Livro da Bíblia, enfatiza a graça operante em Israel. No quinto livro de Salmo, o primeiro salmo (Sl 107) Ver. 20 livramento do Senhor! Quinto Salmo do primeiro livro (Sl 5: 12) !Benevolência!. O reino de Jesus no Milênio será o quinto reino mundial. Davi escolheu 5 pedras contra Golias, só usou 1 (4+1). Paulo preferiu falar 5 palavras com entendimento do 10.000 em línguas desconhecidas, cinco teria mais impacto do que 10.000. Cinco demandas de Deus para Faraó. Cinco no Tabernáculo: Quase toda medida do Tabernáculo tinha cinco no divisor ou multiplicador. 100 côvados por 50 côvados, 60 pilares, (5x12) etc. O altar de bronze 5x5 côvados e 3 côvados de altura. O óleo usado para ungir tinha 5 componentes, este óleo era usado para ungir 7 lugares. Incenso tinha 5 ingredientes. Seis: 4+2 O mundo junto com a inimizade do homem 5+1 A graça de Deus anulada pela presença do homem. 7+1 Homem insuficiente para atingir divindade. É o número do homem. Criado no sexto dia, trabalha seis dias, folga um. Seis é símbolo do labor também. A serpente também foi criada no sexto dia. O sexto mandamento refere-se ao pecado, homicídio. A sexta cláusula na oração dominical refere-se ao pecado. Seis é o número das grandes pirâmides, obras dos homens. A Bíblia só menciona seis gerações de Caim. O trono de Salomão tinha seis degraus, seu reino foi dividido (12 é o número de governo perfeito). Abraão orou em favor de Sodoma seis vezes, mostrando a imperfeição humana nas orações. Existem seis terremotos na Bíblia. Acusaram Jesus seis vezes de ser endemoniado. Seis oposições em Neemias. A serpente tem seis nomes na Bíblia. Sete ! Perfeição Espiritual O número sete é o número predileto da Bíblia !sete? é usado 287 vezes na Bíblia (7x41) Sétimo é usado 98 vezes (7x14). Existe 112 combinações diferentes com o número sete (7x16) . Setenta ocorre 56 vezes (7x8), Setenta em combinação com outros números ocorre 35 vezes (7x5). Seis e Sete juntos: Humano e Espiritual Mateus mostra Cristo como Rei Zc. 9.9 Marcos revela Cristo como Servo Ia. 1 Lucas revela Cristo como Homem Zc. 6.12 João revela Cristo como Deus Is. 9 Um servo não precisa de genealogia, Deus não tem, é um rei que precisa de genealogia e um homem sempre. É por isso que temos duas genealogias. Em Mateus é a genealogia real, em Lucas e sua genealogia humana. Mateus desce sua genealogia, Lucas sobe. Mateus começa com Abraão e desce para José. Lucas começa com José e sobe para Adão e Deus. Os dois concordam com Davi, mas existe uma diferença. Em Mateus depois de Davi, ele menciona Salomão, enquanto Lucas menciona o irmão mais novo de Salomão chamado nata. Mateus segue a linhagem real através de Salomão, e Lucas sua descendência natural por Natã. As duas genealogias une e terminam com Cristo sendo, filho de Maria (filha de Heli) faz ele filho de Davi por descendência natural (Rm. 1.3), e que lhe dá o direito ao trono de seu pai Davi. (Lc. 1:31,32) pela lei, filho de José esposo de Maria ( José por seu casamento com Maria faz seus filhos - filhos de Davi por lei e costume) (Rute 1. 11-13). As duas linhagens foram extinguidos com a sua morte e pela sua ressurreição tornou-se Rei de acordo com Sl 2 e AT. 13: 33. A lista de nomes de Lucas 3 começando com o primeiro Adão e terminando com o segundo Adão (Cristo) os 75 enfatizando a humanidade de Cristo o número da graça (5) (ou 5x3x5). A lista inteira, porém, consiste de 77 nomes. Os 5 nomes dos reis, excluídos da lista real em Mateus foram omitidos porque 3 morreram, mortes violentas e foram apagados por causa da idolatria que cometeram (conforme a lei mandava). Dois (Joaquim e Jeconias) foram eliminados porque seus reinos foram debaixo de poderes gentios. A Genealogia de Mateus contém 41 nomes, junto com 19 de Lucas que Mateus não inclui somam 60 nomes, 42 gerações entre Adão e Jesus (6x7). O nome de ?!Jesus? no original consiste em seis letras !Cristo? no original é composto de sete letras. Jesus é seu nome humano, Cristo seu nome divino. 6 e 7 juntos em um nome só. ?Beni-há-Elohim? ? !Filho de Deus? ocorre 6 vezes. ?Beni-El-hai? ? Filhos do Deus vivo? uma vez (6+1=7) ?Filhos de Deus? são os anjos caídos, os Filhos do Deus vivo são os homens. A comida do Egito é seis O alimento da terra prometida é sete. Os !amantes? de Israel dão a ela seis presentes Deus dá a ela sete (Oséias 2,5,8,9). Sétimo dia descanso. Candelabro de ouro no Tabernáculo seis hastes + uma central (7) A luz de seis hastes era dos homens, mas os seis estão ligados a haste central que é Cristo. Ef. 6: 14-18 ! Armadura do crente com oração (7). A palavra ?sete? significa !estar perfeito? sete cores que completam um arco-íris. Sete (tons básicos) notas musicais. Salmos 12.6 ! Prata para ser pura precisa ser purificada 7 vezes. Abraão recebeu 7 bênçãos do Senhor. A aliança de Deus com Israel era 7 promessas. Hebrom foi construída 7 anos antes de Zoã Nm 13.22. Sangue aspergido 7 vezes no dia da propiciação, Sete carvalhos no velho testamento de !sepultamento (os primeiros 3). Sete filhos de Jessé. Sete Milagres no Evangelho de João. Sete palavras de Cristo para a mulher Samaritana. Sete aparecimentos de anjos. Sete coisas que contamina. Os Dez Mandamentos contém sete: (no original) Sete dos dez mandamentos começam com !Não? A palavra !dia? ocorre 7 vezes. A preposição ?em e nem? aparece 7 vezes A preposição ?para? aparece 7 vezes. Sete promessas para a Igreja. Sete Selos Sete trombetas Sete dons Rm. 12 6-8 Sete !união? Ef. 4. 4-6 (?um? e ?Num?) Sete características de sabedoria. Tiago 3. 17 Sete dons de Cristo no Evangelho de João (6.51;10.11;13.15;14.16,27;17.8,22.) Sete !melhor? em Hebreus (7.22;8.6;10.34;7.19;9.23;11.16;11.35). Sete títulos de Cristo em Hebreus (1.2;2.10;3.1;5.9;6.20;10.35). Sete exortações em Hebreus Sete !graças? de 2Pd 1:5-7. Sete causas eternas em Hebreus (5.6,9;6.2;19.12;9.14;915;13.20). Sete parábolas de Mateus 13. Sete mistérios no Novo Testamento. Sete palavras de Cristo na Cruz (Lc. 23.34,43,46; Jo.19.26,28,30; Mateus 27.46). Sete !em Cristo? no N.T. Dia da propiciação no sétimo mês. Animais limpos na arca de Noé ! Sete pares. Sete degraus no templo. Sete nomes para a palestina na Bíblia. Enoque era o ?sétimo desde Adão? = 84 (7x12). ?Herdeiros de Deus? = 1071 (7x153) 153 é o número dos eleitos. ?O cordeiro? = (em grego) = 651 (7x93 ou 7x3x31). Jó 11.12 ?Asno? ou jumento é o único animal comparado com o homem Ex. 13.13. O primogênito do homem é comparado com o primogênito do jumento, também em ex. 34,20. Existem 28 jumentos individualmente mencionados na Bíblia e todos se referem ao homem vão. Oito (8) ?fazer gordo? !abundante em força? O número de super abundância número da regeneração. Aliança de Deus com Abraão era sete. Antes do sacrifício de Isaque ! Oito depois. Gen. 22:15-18. Oito detalhes sobre castigo: olho por olho, vida por vida, dente por dente, não é não, queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe. Festa dos Tabernáculos a única festa de oito dias. Salomão apelou a Deus oito vezes 2 Cr. 6. Oito descrições da vinha de Is. 5.1,2 Jesus esteve na montaria 8 vezes. Oito filhos de Abraão. Consagração de Arão e seus filhos no oitavo dia. 2Pd 2.5 Noé a oitava pessoa no mundo novo. Circuncisão praticada no oitavo dia (Gen. 17.12, Cl 2.11). Cristo ressuscitou no oitavo dia domingo ou um dia após o sábado. A Bíblia contém oito ressurrições individuais, 3 no Velho Testamento 3 nos Evangelhos e 2 em Atos 9,20. as 3 ressurreições do Velho Testamento, correspondente com as do Novo testamento: Filho da viúva - I Reis 17. 17-25 Serepta. Filho da viúva ? Lucas 7. 11-18 Naim Filho de rico Filho da mulher de Shunem - 2 Reis 4. 32 ! 37 Filha de Jairo Marcos 5. 35, Lucas 8. 49 Homem adulto ressuscitado: No túmulo de Elias 2 Reis 13.20,21 Lázaro Jô. 11. Festa dos Tabernáculos durava 8 dias. A Transfiguração no oitavo dia. Oito é o primeiro número cúbico 3 = 4 = 8 = O Santo dos Santos do Tabernáculo era um cubo de 10x10. No templo era 20 x 20, e a nova Jerusalém e 12.000 x 12.000. Dizem que a arca tinha um cubo em cima de 1 côvado ou 1x1. Oito cânticos no Velho Testamento Ex.15, Nm. 21.17, Dt. 32, Juízes 5, 2Sm 22, Cantares, Is. 5, Isa. 26. 25.8. Oito milagres de Elias Milagres de Eliseu foram 2x8 ou dobrados de Elias = 16. Oito é o nome de Jesus. I = 10, H ! 8, Σ = 200, O = 70,γ = 400, Σ = 200 = 888. Apocalipse usa 8 referencias do Velho Testamento. Cristo = 1480 ou 8x185 Senhor = 800 ou 8x10 Nosso Senhor = 1768 ou 8x221 Salvador = 1408 ou 82 x 22 Emanuel = 25600 (ou 83 x 50) Messias = 656 ou 8x82 Filho = 880 ou 8 x 110 Número 13 (rebelião, apostasia, corrupção, revolução). O primeiro uso do número 13 na Bíblia é Gn. 14:4 ! ?rebelaram?. Deste momento em diante 13 e sua multiplicação é usado nestes termos a segunda menção de 13 é Gn 27,25 ! Ismael. Gematria do n° 13 E nº 8 A gematria dos nomes do povo de Deus sempre é 8, enquanto so apostatas é 13. A linha de sete Caim Adão 45 Adão Sete 700 Caim Enos 357 Enoque Canaã 210 Irade Maalzel 214 3168 ou Mehajael 2223 ou Jared. 214 8x 396 Metusael 13x9x19 Enoque 84 Lameque Matuzalem 784 Jabal Lameque 90 Jubal Noé 58 Tubal Caim Jafé 490 Noé Sem Cão 936 ou 8 x 9 x 13 Jafé Noé Sem Excluindo Cão = 8 8 8 Jafé Excluindo Cão inclui também o oito mais ou mesmo tempo inclui o nº 13 e nº 9 que é o número de juízo. Lameque e Ada 169 ou 132 Ada e Zila 611 ou 13 x 47 Jabal 42 nº Anti-cristo Tubal Caim 598 A história da família da Caim cobre 130 anos (13 x 10). Gen. 14. 25. Relata o nascimento de sete sua gematria é 6560 (8 x 820). Verso 26, relata o nascimento do seu Filho Enos e é igual à 3064 (8 x 383). Gen. 6 Versos 1- 3 = 7272 (ou 6 x 1212). Verso 2 = 3198 (13 x 6 x 41). Verso 4 = 1703 (13 x 131). Versos 5 ! 7 = 10335 (13 x 795). Versos 8 ! 10 fala de Noé = 7008 (8 x 876). Verso 11 ! 17 ? fim do Homem = 33540 (13x2580). Versos 18 ! 22 ? Aliança de Deus sobre Noé inclui o n° 13, n.º 5 (graça) n.º 2 (livramento). Os nomes dos Cananeus igualam á 3211 (ou 132 x 19). Abrão Isaque 456 (ou 8 x 57) Jacó Jacó Lia 456 (ou 8x 57) Raquel Seis filhos de Lia = 1726 (ou 13 x 2 + 1700). Acrescenta Jacó e Lia = 1944 (ou 8 x 243). José 156 Benjamim 152 308 ou 77 x 4 Bila 42 Dâ 54 666 Nafitali 570 Zilpa Gad 666 Aser Lia 12 filhos de Israel ! verso 12 ? 17 = 4836 ou (13 x 12 x 31). Jericó rodeada 6 vezes em seis dia e depois sete vezes no sétimo dia = 13. ?Jerico? = 234 ou 13 x 2 x 9 (nove é juízo). Daniel Hananias (Shadraque) Misael (Mesaque) 888 Azarias (Abedenego) Satanás (em Hebraico) = 364 (13 x 28) Satanás (grego) = 2197 (133). ?A velha serpente, Satanás? = 22756 (13 x 212). Belial = 78 (13 x 6) Dragão = 975 (13 x 75) Serpente = 780 (13 x 60) Assassino = 1820 (13 x 140) Tentador = 1053 (13 x 81) O demônio ! 975 (13 x 75) Como Leão = 338 (13 x 26) Sete espírito = 572 (13 x 44) Escribas = 780 (13 x 60) Ai = 481 (13 x 37) Barrabás Mt 27,20 = 10, 127 (ou 13 x 779). Os anciãos = 1352 (13 x 104). Mt. 2743 (13x211) Mc. 15: 16 = 910 (13 x 70). Lc. 23. 18- 9347 (13 x 719) Lc. 22. 3 Judas = 8359 (13 x 643). Nos dias de Pelegue a terra foi dividida ! Pelegue = 113. Gn 10,25 ? 29 = 1064 ou 13 x 63. Uzias desviou depois de ter reinado 52 anos (4 x 13) Joás reinou 39 anos e apostatou (3 x 13) Salomão passou 13 anos construindo sua casa (cheia de apostasia) Salomão levou 7 anos para construir o templo. O número 13 tem ligação interessante com !Substituição? ou ?Propiciação?. O número não é um fator só no pecado como também na propiciação do pecado. É o número do rebelde que se levanta contra Deus é o número de !Substituto? do pecador na redenção do mesmo. Jesuá = 26(13 x 2) Adonai = 65 (13 x 5) Há ! Eloim = 91 (13 x 7) ?Seu Ungido? (Sl. 2) = 364 (13 x 28) o mesmo número de Há-Shatam ou Satanás. Anátema = 546 (13x 42) e ocorre 6 vezes na Bíblia. Gen. 4.4 o verso = 2093 (13x161). Gen. 4.7 = 5421 (13 x 3 x 139). Abel 37 Caim 160 897 (13 x 69) Sete 700 Lv. 16 O grande capítulo da propiciação. vr 2-4 ! Preparações de Arão = 15015 (13 x 5 x 7 x 33). vr. 5 ! 11 Escolhendo as vítimas até o sacrifício = 24739 (13 x 1903). vr. 12 ! 14 13377 (13 x 3 x 73) vr 15 ! 16 13637 (13 x 73 ) vr 17 ! 34 80613 (132 x 32 x 53) vr 20 ! 23 Bode expiatório Solto = 20670 (13 x 5 x 6 x 53). vr 24 ! 27 ? Purificação do Sacerdote e seus assistentes = 18993 (13 x 3 487). ?Bode Expiatório? 585 (13 x 45). Número 21. 8 ! 9. Serpente ?Há ? Seraph? = 585 o mesmo que o Bode. vr. 6,7 = 7241 (13 x 557). vr 8 = 1664 (8 x 8 x 2 x 13). vr. 8, 9 = 8886 João 3. 14 Jesus sita N.º 21 = 2366 (132 x 14) Jo 42. 8 Os sacrifícios dos amigos de Jô = 6721 (13x517). A palavra ?Fermento? no Novo Testamento é !Treze? e fermento é ligado à apostila e pecado. Número nove (9) Número da ciência oculta 9 contém propriedades e poderes que nem um outro possui. E um dos últimos dígitos e relacionado com o número seis por causa do fator número 3, 3x 3 = 9, 3 + 3 = 6. a ponta para o fim do homem. Nove então torna-se o número de juízo e fim. Nove é um fator de 666 que é 9 x 74. a Gematria do nome !Dã? que significa juízo e 54 (9 x 6). ?Minha ira? Hb. 3.11 = 999 ?Amém? = 99 Gn 19 ! Sodoma vr 2 ? 29 = 89550 (9 x 9950) ou 9 x 50 x 199 este trecho dividido dá no mesmo. vr. 4 ! 18 = 5073 (9 x 3 x 1879) vr. 19 ? 25 = 24543 (9 x 9 x 303) vr. 26 ! 29 = 14274 ( 9 x 2 x 13 x 61). Jerusalém foi conquistada ou vencida 27 vezes (3 x 9). Na décima e na vigésima conquista o templo foi destruído por fogo (10 = perfeição de ordem). A décima conquista destruiu o templo de Salomão, a vigésima o templo de Herodes (Tito). Sete (perfeição espiritual) também pode ser visto nestas conquistas. A sétima conquista, o décimo quarto e o vigésimo primeiro (7,14,21), são resultados de profecia divina (2 Cr. 32, Dn. 11, Lc. 19. 43,44). Existe uma conquista futura, a vigésima oitava (Zc. 14). Quatorze destas conquistas se acham na Bíblia, Treze (13) são nos dado através de história na Bíblia, Treze (13) são nos dado através de história humana. Julgamentos Ageu 1. 11 são nove. Lembra que nove também é o número que indica o fim de algo. Frutos do Espírito I Co 12: 8 ? 10 são 9. DEZ (10) Um dos números perfeitos e tem como símbolo !ordem perfeita? ou ?perfeita ordem Divina?. Implica algo que é completo e perfeito. Noé completou os tempos pré-diluvianos na décima geração. Dez mandamentos, suficiente e perfeito. São dez cláusulas na oração dominical de Jesus. Os dízimos mostram a mão de Deus sobre o todo. Os dez !geras? necessários para redimir ou redenção, os dez ?geras? são meio ciclo. O primogênito porém pregava 10 vezes este tanto. 10 pragas do Egito, um circulo perfeito dos juízos de Deus. Os dez reinos do anti-cristo, simbolizado pelos 10 dedos da estátua de Nabucodonozor Dn. 7.7,20,24. Ap. 12.3; 13.1; 17. 3,7,12. 10 nações Gn. 15,19. A fé de Abraão foi testada de dez maneiras durante sua vida. Israel revelou 10 vezes no deserto Nm. 14.22 Os soquetes do Tabernáculo (fundação do Tabernáculo) eram 10x10 (Ex. 38.27). Feito de prata (redenção) 1 Pd. 1. 18,19. Fogo desceu do céu 10 vezes. Seis (6) vezes em juízo. Dez vezes o povo de Deus gritaram ou jubilaram Lv. 9:24; Js 6.20; I Sm 4. 5; 10,24; 17.20,52; II Sm 6.15; I Cr. 15, 28; II Cr. 13.15; 15.14, Ez. 3.2. 10 virgens (noiva de Cristo) as 5 (graça) estão prontas. 10 pessoas proclamaram as palavras !pequei?. O Tabernáculo é chamado ?Testemunha? Dez vezes. 10 gerações é a total existência de uma família na Bíblia. Dt. 23: 3- 5, Nm. 13 1. São 10 parábolas do Reino em Mateus. Sete em capítulo 13 e três em cap. 22 e 25. Os injustos que não herdarão o reino de Deus em 1 Co. 6. 910. A segurança dos santos são 10, dividido em dois grupos de cinco Rm. 8. 38, 39. ?Eu Sou? em João são 10 vezes. Onze (11) Se dez é perfeita ordem divina, onze é um acréscimo a dez. Se doze é governo perfeito divino, onze é menos que isto, então mesmo se é 10+1, ou 12-1, é um número de imperfeição, desordem, desorganização, desintegração. 11 príncipes de Edom Gn. 36. 40-43 seu ódio 11 filhos de Jacó, filhos de Lia. 11 dias de viagem de Horebe à Cades Baneia 0+1.2; mais um dia teria os levado a perfeição da terra prometida. Eli, Hofni e Finéias = 462 seus fatores são 11 e 42 ambos números mostram a desintegração de Israel. Os onze discípulos e a necessidade de um para tomar o lugar de Judas. At. 2. 14 A hora onze Mt. 20. 6; 9 Os anos de Jesus na terra foram 33 anos 3x11. Doze (12) Um número perfeito, simboliza governo perfeito. O doze contém tudo necessário para um reino ordenado. O sol e a lua governam a terra através de seu percurso dos 12 zodíacos que completa 360 graus (12x30). Dividido os 12 meses do ano. Doze é o produto de 3 e 4 (perfeição com terrestre). 7 (perfeição divina) e 3+4 enquanto 12 (governo perfeito) é 3x4. 12 patriarcas de Sete a Noé e 12 de Sem a Jacó. 12 tribos de Israel (realmente são 13, mais nunca aparecem na mesma lista), quase sempre Levi não é mencionado. 12 Juízes os !Salvadores?. O templo de Salomão tinha doze como seu fator em contraste com o 5 de Tabernáculo. A graça 5 que o tabernáculo reflete e substituído pela glória (12) do templo, e do reino. 12 Apóstolos Jerusalém celestial (Nova) 12 fundamentos, 12 portões, 12 pérolas, 12 anjos. A medida da Nova Jerusalém 12.000 ! quadrado. O muro 144 côvados ou 12 x 12. ap. 21. 16, 17. Os 144.000 selados se referem ao número de tribos. O número de pedras no peitoral dos sacerdotes, o número de espias e outros. 12 pessoas foram ungidas (atenção especial) na Bíblia. 5 eram sacerdotes e 7 eram reis. Sacerdotes: 1. Arão, 2. Nadab; 3. Abiu; 4, Eleazar ; 5. Itamar. Reis: 6.Saul, 7.Davi, 8.Absalão, 9.Salomão, 10.Jeú, 11.Joás, 12Jeoaz. Note que Saul é número 6, a escolha de um homem, Davi é o sétimo na lista e foi escolhido por Deus. Jesus apareceu em público aos 12 anos de idade Lc. 2: 42. 12 legiões de anjos marca o poder angélico perfeito !Palácio? ocorre 12 vezes na Bíblia. 13 Treze, vê número (8) oito. Quatorze (14) Tem 7 como fator e participa de sua significado e sendo dourado indica uma dobrada medida de perfeição. O número dois é significante também, 2 x 7 em Mateus 1, onde a genealogia de Jesus é dividida em grupos de 14 (2 x 7). Dois sendo o número associado com a indicação. Procure suas ilustrações. Quinze (15) Tem 5 como fator, e junto com 3 podemos ver 3 x 5 ou 3 perfeição Divina com 5 a graça. 15 será então os atos de graça divino. Quinze também e 10 + 5 e 8 + 7. A arca de Noé subiu, foi levantada pelas águas 15 côvados Gn. 720. Ezequias viveu mais 15 anos extra 2 Rs 20. 6. Deus livrou seu povo através de Ester no dia 15. Betânia, onde lázaro foi ressuscitado é 15 estádios de Jerusalém. Jo. 11,18. O navio de Paulo foi ancorado 15 estádios no décimo quarto dia, depois de 13 dias de angustia. Atos 27. 28. Dia de Pães asmos = 15 do 1º mês. Lv. 23.6. Dia 15 do mês 7 = Festa dos Tabernáculos. Dezessete (17) Perfeição de ordem Espiritual. Não tem fatores, um dos números indivisíveis. É o sétimo dos números indivisíveis. 1 ! 3 ? 5- 7- 11 ? 13 e 17 etc. 13 é importante porém é o sexto número da lista acima. 7 + 10 dois números de perfeição. Romanos 8. 35 ? 39 Declara as bênçãos que pertence aos salvos, Sete das palavras estão em forma de pergunta tribulação, etc. e as ultimas 10, !nem morte, nem vida etc. estão como fato; ou resposta. Estas 17 palavras e frases mostram nossa posição perfeita em Cristo. As 7 primeiras são negativas as 10 últimas são positivas. Hb. 12. 18-24 7 ordens da Velha aliança (negativas); 10 bênçãos da Nova Aliança (Positivo) 7 + 10 = 17. O número 17 é um fator de outro grande número 153. Dezenove (19) 10 + 9 = Ordem divina com juízo. Jo = 19 Eva = 19 Vinte (20) 10+10 ou 21-1 = 20 21 sendo 3 x 7, então 20 deixa a desejar o resultado. Vinte então se torna o número de esperar. Gn. 21. 38,41 ? Jacó esperou 20 anos por suas esposas. Jz. 4. 3 ! Israel esperou 20 anos para ser livre da opressão. Jz. 15. 20; 16, 31 ! Israel esperou 20 anos para ser liberto por sanção, e ele nem começou Jz. 13, 25. I Sm. 7. 2 ! A arca de Deus esperou 20 anos para ser devolvida. I Rs.9. 10 ! Salomão esperou 20 anos pelas suas 2 casas. Entre a captura e destruição de Jerusalém foram 20 anos, e Jeremias profetizou 20 anos a este respeito. Vinte dois (22) 11+11 = 22 O número de Alteração. Os piores Reis de Israel, Jeroboão, Acabe reinaram 22 anos cada. Onze é o acréscimo a ordem divina (10) e um menos de governo perfeito. O alfabeto Hebraico contem 22 letras. Será que Deus está nos dizendo que, uma vez que a palavra sua fosse dada ao homem, esta palavra pura, seria sujeita a alterações por homens corruptos? Vinte quatro (24) 2 x 12 ! Adoração e governo Celestial. Toda a adoração no Tabernáculo e no templo são cópias de cousas celestiais. Hb. 8, 5, I Cr. 28. 12, 19. O templo tinha 24 sacerdotes em Ap 4 encontramos 24 anciãos celestiais, Encarregados de louvor celestial. Não são homens salvos glorificados, são anjos. Vinte Cinco (25) 52 ou 5 x 5 Graça. Vinte sete (27) 33 3 x 3 x 3 = 27 Vinte oito (28) 4 x 7 = 4 sendo o fator maior Vinte nove (29) 20 esperar 9 juízo Trinta (30) 3 x 10 Grau maior de perfeição na ordem. O momento hora ou dia correto. Jesus tinha 30 anos quando iniciou seu ministério. Os levitas também seguiam esta ordem. José, Davi. Preço de um escrevo comum 30 moedas de prata. Trinta e um (31) !EL? o nome de Deus. Divindade. Quarenta (40) Castigo, proibição, provação (não de juízo 9), correção de filhos, e correção da nação. É o produto de 5 e 8 , graça e ressurreição, renovar 4 x 10 já indica extensão de governo ou reino. 40 anos de provação para Israel no deserto. 40 anos da crucificação a destruição de Jerusalém. 40 anos de Jz. 3.4; 5. 31; 8.28 - para ver se serviam ao Senhor ! Prosperidade, descanso. 40 anos de provar e prosperar e aumentar o reino. 2 Sm 5. 4 ; I Reis 11. 42; II Rs 12. 17, 18. II Rs. 12. 1; II Cr. 24. 1. 40 anos prova, humilhação e escravidão Jz. 13. 1; I Sm 4 18, Atos 13.21. 40 anos prova e espera. Moisés (Atos 7. 23) no Egito, Moisés em Midiã Atos 7. 30. Quarenta dias. Moisés no monte Ex. 24. 18 ! Receber a Lei Moisés no monte depois do pecado gerado pelo bezerro dourado. Dt. 9. 18,25. Os espias da terra prometida Nm. 13,16; 14. 34 que deu 40 anos de sofrimento. 40 dias de Elizeu em Horeb IRs. 19.8 40 dias de Jonas em Nínive Jn. 3.4 40 dias de Ezequiel deitado no seu lado direito para simbolizar os 40 anos de trasgressão por Judá. Jesus tentado pelo diabo 40 dias e noites Mt. 4.2 40 dias Jesus visitou seus discípulos At. 1,2. Quarenta e dois (42) 6 x 7 = 42 Homem usa Deus relacionado com o Anti Cristo, 42 meses. Outro número do Ante Cristo é 1260 (30 x 42). Ninrode = 294 ou 42 x 7. 42 não aparece muito mais são os seus !fatores? que rende seu segredo. Cinqüenta (50) ? Jubileu ou Liberdade. É procedente de 7 x 7 (72) aponta para liberdade e descanso. Cinqüenta e um (51) Revelação divina 24 livros no Velho Testamento. 27 livros no Novo Testamento 51 total nos manuscritos originais sessenta e cinco (65) 13 x 5 ! O número de Efraim sua idolatria e apostasia. Jz. 27. Setenta (70) 7x 10 ! Perfeita ordem espiritual Espírito e ordem são a ênfase. 70 nações povoaram a terra. Gn. 10. 70 almas de Gênesis. Filhos de lia 33 (mas só 32 são dados porque Joquebede mãe de Moisés nasceu no Egito Nm 26. 59) Filhos de Zilpa 16 Filho de Raquel 14 Filhos de Bila 7 Total 70 70 anciãos lideravam Israel ! Sinédrio; 70 discípulos ordenado por Jesus. 70 é associados a Jerusalém. A cidade guardou 70 anos de sábados enquanto seu povo estava preso na Babilônia. Dn. 9.24. Cento e vinte (120) 3 x 40 Tempo divinamente apontado para provação. Gn. 6: 3. Aplicado para pessoas, significa o período divino para esperar. At. 1. 15. Os que voltaram da Babilônia foram 42,360 = 120 x 353 Homens que saíram do Egito 600,000 = 120 x 5.000. 144,00 selados = 120 x 1200. Cento e cinqüenta e três (153) O número dos ?eleitos? Jo. 21.11 ou dos !Filhos de Deus." Nenhum dos peixes foram perdidos Jo. 6.39, Jo. 17.12. Eram 7 discípulos pescando, 3 dos seus nomes são dado, quatro não. ? Filhos de Deus? = 153 No grego Filhos de Deus = 3213 - 3 x 7 x 153. No livro de Jo 2.1 !Beni-Há Eloim? ?No livro de Jo 2.1 ?Beni-Há? = 1989 = 13 x 153. ?Co ! herdeiros? Rm 8. 17 = 153 x 7. ?Co ? Herdeiros com Cristo? Rm. 8.17 = 2751 = 3 x (900+17). ?Criação de Deus = 1224 ou 8x153. ?Peixes? = 1224 ou 8 x 153. ?Rede? = 1224 ou 8 x 153. Existem exatamente 153 pessoas que receberam algo diretamente da mão do Senhor Jesus. Duzentos (200) Vinte é o número de esperar 200 e 10 x 20. Jo. 6. 7 !Não é suficiente? Js. 7. 21 ? Os duzentos ciclos de prata de Acã não foi suficiente para livrá-lo do juízo de Deus. Dinheiro nunca é. 200 ciclos de cabelos de Absalão não o salvaram e sim foram a razão de sua morte. 2 Sm. 14,26; 18.9. Vaidade de Beleza. A imagem de Miquéias foi comprada por 200 ciclos (Jz. 17. 4; Jz. 18) e introduziu idolatria em Israel. Insuficiência da religião. 200 cantores de Esdras (Ez. 2. 65) não produziram paz com Deus. Mostra a insuficiência de louvor no agrado de Deus, e a vaidade do louvor sensual. Trezentos e noventa (390) O número de Israel (Ez. 4. 5) 13 x 30 Efraim = 65 (5 x 13) Judá = 40 (5 x 8) Jerusalém = 70 = (7 x 10) Foram 390 anos da divisão das tribos até o cativeiro, e 390 anos do reinado de Israel dividido (Ez. 4). Quatrocentos (400). Produto de 8 e 50, é um período de perfeição divino. Do cumprimento da promessa para Abraão com o nascimento de Isaque até o Êxodo foi 400 anos. Quatrocentos e trinta (430). O período de promessa até a lei. (Gl. 3.17). são os 400 anos da promessa para Abraão até o Êxodo que inclui suas peregrinações Ex. 12.40, Gn. 15.13; At. 7.6. Seiscentos e sessenta e seis (666) Ap. 14.17,18. Número de um nome. Quando o nome do Anti-Cristo surgir, a gematria será 666. este número tem tido grande importância nas religiões antigas e surgirá outra vez com a última e maior e maior apostasia. Gematria não será usado para descobrir o anti-cristo, mais será uma das maneiras para provar e confirmar o homem. Se o número 6 é o número de perfeição humana, 66 enfatiza ainda mais, e 666 é uma expressão concentrada disto, sendo a perfeição da trindade de perfeição humana: A perfeição da imperfeição. Perfeitamente imperfeito. Totalmente possesso de orgulho humano e independente de Deus e seu Criador. 666 é o símbolo secreto dos cultos pagãos relacionados com culto ao diabo. Os espiritismo moderno conhece o número muito bem. Separação e Santidade são as marcas de Cristo, União e reunião são as marcas do anti-cristo. União e reunião são as marcas do anti-cristo. Um dos símbolos secretos do passado era SSS por que no alfabeto grego o S tinha a mesma figura do número 6. este número era chamado !marca? (estigma?), como uma marca feito com uma estampa de ferro (como usado em gado e cavalo). Gl. 6.17. Os romanos não usavam todas as letras do seu alfabeto como os gregos e Hebreus. Usavam só 6 = D. C, L, X, V, e I. A soma desta 6 letras é 666. 600 60 L = 50 X = 10 6 V = 5 I = 1 666 O império assírio durou 666 anos. Jerusalém foi pisoteada pelos Romanos 666 anos da batalha de Actium A.C 31 até a conquista Saraceno A.D 636. 3 inimigos de Deus na Bíblia que corresponde a este número. Golias ! altura de 6 côvados, tinha 6 peças na armadura, sua lança pesava 600 siclos de ferro. 1 Sm. 17. 4-7. Nabucodonozor ? Sua imagem 60 côvados de altura, 60 côvados largura (Dn. 3. 1) que era adorado depois que 6 instrumentos eram tocados. Anti-cristo = Seu número é 666. Golias tinha seis coisas que ilustram a concupsciência da carne Nabucodonozor tem dois seis que ilustram a soberba da vida Anticristo = 3 seis ligados ao controle de Satanás. 1 Reis 10. 14 - 666 talentos de ouro trazidos ao Salomão. Tornou vaidade Ec. 2.8,11, (compara ao 1 Tm 6. 10). Jesus 888 = número dominical Sodoma 999 = número de juízo Damasco 444 = número do mundo. 666 é uma ?concentração? e essência do número !6?. 1+2+3+4+5+6+7+8...+34+35+36 = 666 6 32 3 34 35 1 7 11 27 28 8 30 19 14 16 15 23 24 18 20 22 21 17 13 25 29 10 9 26 12 36 5 33 4 2 31 A palavra escrita precisa ser separada da palavra inspirada. O que esta neste livro é escrito e não inspirado. Ap. 21.23.

MOTIVAÇÂO(MOTIVAR,INCENTIVAR)

Motivação EV.ROBÉRIO OLIVEIRA O que é esta palavra que tanto está em nossos púlpitos, pregações, canções, e até mesmo em nossos próprios lábios? Por que ouvimos: “Qual foi a motivação de fulano para fazer isto ou aquilo?”, especialmente quando se trata de algo relacionado ao ministério de louvor? É isto que estaremos discutindo nos próximos parágrafos. Creio que há uma mensagem importante do Espírito Santo para sua vida à medida que você lê o que se segue, pois é algo que realmente tem transformado minha vida. Primeiramente, o que vem a ser MOTIVAÇÃO? Eu acho até mesmo que muitas pessoas têm falado muito esta palavra sem nem mesmo entender completamente o que ela quer dizer... Acho que ela é mais uma das palavras ‘em alta’ do momento. Motivação, segundo o dicionário moderno da língua portuguesa, significa: exposição de motivos ou causas de uma determinada ação. Motivação é a razão da ação; é aquilo que MOTIVA-AÇÃO. Toda ação tem sua motivação, a razão pela qual decidimos tomar aquela atitude. E como isso se aplica a nós, que servimos ao Senhor? Por que é tão importante analisarmos nossas motivações? Bem, em primeiro lugar, a Bíblia nos diz em Jeremias 17:9: “Enganoso é o coração, mais do que todas as cousas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?” E no versículo seguinte temos a resposta: “Eu, o Senhor, esquadrinho o coração, eu provo os pensamentos; e isto para dar a cada um segundo o seu proceder, segundo o fruto de suas ações”.(v.10). Se TODA (guarde isso: TODA) ação, tem uma motivação, um motivo por trás dela, devemos ser cautelosos e deixar que o Espírito de Deus esquadrinhe nosso coração, sondando o porquê de nossas ações! Qual é a sua motivação de estar no louvor de sua igreja? Qual é sua motivação em preparar um solo ou tocar num grupo de louvor? Qual é a sua motivação em preparar uma mensagem? Qual é sua motivação em estudar seu instrumento ou voz? É saber mais para que os outros te reconheçam, ou saber mais para fazer melhor para o Reino? É para ensinar a outros, ou mostrar a eles que você é quem sabe mais, sendo assim admirado? Qual é sua motivação de profetizar? QUAL É SUA MOTIVAÇÃO DE BUSCAR A DEUS? Sabe, queridos, eu não estou falando das ações em si.Algo que é certo pode ser feito no espírito errado, com a motivação errada. Você pode compor uma música. Você pode até mesmo profetizar. Mas qual sua motivação nisso? Abençoar a pessoa, ou querer que ela saia falando: “Puxa, fulano é uma benção! Ele me entregou tal e tal palavra! Como aquele irmão é usado por Deus!” Qual é o pensamento que precede sua ação? O que passa em sua mente enquanto você age? Você pode até mesmo entrar para seu quarto para orar e para buscar intimidade com Deus. Mas qual é a sua motivação? Ter mais unção, para que os outros falem isto de você? Qual é sua motivação de estudar a palavra de Deus? É ver outros comentando do quanto você conhece as Escrituras, e quantos versículos você sabe recitar? Qual é sua motivação em fazer uma linha bonita no seu instrumento durante o louvor, ou cantar algo bonito? É para ser notado? Meu querido, em Nome de Jesus, deixe que Deus sonde seu coração. Deixe que Ele te mostre o que está por trás de sua ação! Ele esquadrinha o seu coração, Ele conhece seus pensamentos. A Palavra nos diz em Hebreus 4:12: “Porque a Palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração”.A Palavra diz que não devemos agradar a homens, e sim a Deus, que prova nosso coração (ver I Ts. 2:4). Quando observei isto um dia, pensei: qual é a divisão entre ALMA e ESPÍRITO? Quem sabe falar até onde é alma e até onde é espírito? Existe esta divisão? Claro que sim, e a Palavra de Deus penetra até ao ponto onde está esta divisão. Deus discerne o que é alma e o que é espírito! A Bíblia diz que a Palavra de Deus faz esta divisão entre pensamentos e intenções do coração! É onde quero chegar para finalizarmos. As motivações são sondadas pela Palavra de Deus. Quantas vezes você ouviu a uma pregação, Deus lhe tocou, e você saiu dali sabendo que deveria mudar? Ou você simplesmente estava orando, a sós. Ninguém estava pregando para você, mas simplesmente a PALAVRA VIVA, o VERBO de Deus, estava presente! Jesus, sendo a Palavra, sondou seu coração e lhe mostrou algo que deveria ser mudado. Até mesmo as coisas certas podem ser feitas na motivação errada. Lembra-se dos fariseus? Davam dízimo. Mas para serem vistos por homens. Jejuavam. Mas para serem notados. Oravam em alta voz. (Até a oração pode cheirar mal diante de Deus, quando feita com a motivação errada!). Para terminar, quero lhe contar algo que aconteceu em minha igreja. Em um determinado culto, durante o louvor, um querido irmão nosso estava se ‘esforçando’ para louvar. Digo esforçando, porque ele estava com o coração aberto, mas por mais que ele tentasse, parecia como que algo no meio entre os outros levitas ou instrumentistas não deixava com que o louvor fluísse. E todos nós sabemos, quando o louvor está fluindo. Podemos sentir e ver Deus se movendo. Pois é. Isto simplesmente não estava acontecendo naquela noite de domingo. Eu fechei os meus olhos, e Deus me deu uma visão de um homem, tapando seus ouvidos com as mãos, como que não querendo ouvir o louvor; seu semblante era horrível, como se estivesse sentindo dor. De imediato pensei que era algum espírito maligno lutando contra o louvor, mas não senti paz, não senti que era realmente aquilo. Fechei novamente meus olhos, e vi uma harpa, linda, porém vazia, abandonada. Foi aí que Deus falou comigo uma referência da Palavra: AMÓS 5:21! Ele falou tão claramente comigo, que me assustei, e fui correndo pegar a Bíblia, já que era uma passagem que não me era familiar. Não tinha a mínima idéia do que iria encontrar pela frente! Leia abaixo! “Aborreço, desprezo as vossas festas e as vossas assembléias solenes não tenho nenhum prazer. E ainda que me ofereçais holocaustos, ofertas de manjares, não me agradarei deles; nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais cevados. Afasta de mim o barulho dos teus cânticos, porque não ouvirei as melodias das tuas HARPAS”. Na hora, chamei o pastor, e falamos; ao final do culto, o ministério de louvor se reuniu, e pude compartilhar o que Deus havia falado. Houve um momento de arrependimento entre todos nós, oração, e conserto com Deus. Este é o doce tratamento de Jesus, e do Espírito Santo! Espero sinceramente que possamos analisar nossas motivações antes de chegarmos ao ponto onde Deus não irá ouvir nosso louvor, ou nossa oração. Que possamos deixar com que nossas motivações sejam purificadas pelo Sangue de Jesus, para estamos diante Dele irrepreensíveis (ver Judas 24). Eu oro para que você possa, a partir de hoje, antes de qualquer ação, dar ouvidos à voz do Espírito Santo, que discerne suas intenções e motivações. Receba esta palavra com muito amor, em Nome de Jesus! “Porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros. E assentar-se-á como derretedor e purificador de prata; e purificará os filhos de Levi [levitas], e os refinará como ouro e como prata; então ao Senhor trarão justas ofertas. Então, a oferta de Judá [louvor] e de Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos e como nos primeiros anos!” (Ml.3:2-4) Aleluia!

HISTÓRIA DAS IGREJAS

CAPÍTULO X-C EV.ROBÉRIO OLIVEIRA A HISTÓRIA DAS IGREJAS ERRADAS APÓS A EXCLUSÃO Os Pentecostais Os Neo-Pentecostais Os Carismáticos OS PENTECOSTAIS As primeiras manifestações pentecostais podem remontar até ao século XVIII, quando o metodismo foi implantado. Wesley, ao comentar algumas pessoas que entraram em êxtase em um de seus cultos comentou: "Essas manifestações podem ou não ser verdadeiras". A ORIGEM DO PENTECOSTALISMO O primeiro grupo de pentecostais conseguiram sua membresia das igrejas Holiness Weslyanas - um grupo de metodistas - e, em muitos casos, dos grupos renovados onde elas começaram (batistas, metodistas, presbiterianas). O primeiro grupo enfatizava o falar em línguas estranhas como evidencia do Batismo no Espirito Santo. Em termos de data, foi provavelmente a abertura do Bethel Bible College em Topeka, Kansas, dirigido por Charles Parhan, em outubro de 1900. Em primeiro de Janeiro de 1901 os alunos deste colégio estavam estudando a obra do Espirito Santo, e uma das alunas, Agnes Osman, pediu aos seus colegas que lhe impusessem as mãos para que ela recebesse o Espirito. Ela falou em línguas, e mais tarde, outros estudantes falaram em línguas também. Parhan abriu outra escola em 1905, na cidade de Houston, Texas. Foi de lá que William J. Seimor, um aluno negro, ao receber o mesmo dom, tornou-se mais tarde o líder de uma missão no numero 312 da Rua Azusa em Los Angeles, no ano de 1906. Falar em línguas se tornou comum nessa missão. Pessoas que vinham visitá-la tiveram experiências similares e levaram a mensagem para outros países. Pode-se dizer que a Missão da rua Azusa é a mãe do pentecostalismo mundial. Essa missão chamava-se "MISSÃO APOSTOLICA DA FÉ". Este nome durou até 1914 quando foi mudado para "ASSEMBLÉIA DE DEUS". Muitos jovens pregadores e aspirantes a pregadores iam ter com William J. Seimor para receber os dons. Foi assim que Gunnar Vingren e Daniel Berg, os fundadores da Assembléia de Deus no Brasil, tornaram-se pentecostais em 1908, Em 1907, um pastor chamado William H. Durhan, recebeu de Seimor os dons. Durhan abriu sua própria missão também em Los Angeles. Ficava na North Ave, 943. Foi nesta missão que Louis Francescon, futuro fundador da Cristã do Brasil, recebeu os seus dons. OS PENTECOSTAIS NO BRASIL O pentecostalismo no Brasil se divide em três grupos distintos que surgiram em três épocas diferentes. São eles: Os pentecostais históricos que surgiram na primeira década deste século (Assembléia e Cristã). Os pentecostais da segunda Geração, surgidos a partir da década de 50 (Quadrangular, Brasil para Cristo, Casa da Benção, Deus e Amor); e os neopentecostais, surgidos a partir da década de setenta sendo a principal a Universal do Reino de Deus. A ORIGEM DA CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL A Congregação Cristã foi a primeira igreja pentecostal a se instalar no Brasil. Foi fundada no Brasil pelo missionário Louis Francescon, um italiano nascido em Cavasso Novo, Udine. Veio para os EUA em 1890. Lá se tornou presbiteriano em 1891. Nessa igreja chegou a ser diácono e, na ausência do pastor, causou distúrbios a fé presbiteriana, indo-se batizar por imersão juntamente com outros 18 membros. Um irmão de sua igreja batizou-os em 1903, mesmo não sendo ordenado para o ato. Em 1907 recebeu os dons na Igreja de William H. Durhan. Nesta mesma igreja foi-lhe revelado que deveria pregar a colônia italiana, o que fez com presteza. Francescon visitou a Argentina em Setembro de 1909 e em Janeiro de 1910. Chegou ao Brasil em Março de 1910 na cidade de São Paulo. Através de um contato direto foi parar em Santo Antônio da Platina, Paraná, onde organizou sua primeira igreja no Brasil com colonos italianos. Foram onze ao todo. O crescimento desta igreja foi tímido até o meado dos anos 50. A partir desta data cresce expressivamente. No Sul e Sudeste do pais, muitas igrejas do interior que professavam a fé presbiteriana foram alvos de renovação por parte dos adeptos da Congregação. Interessante é notar o dom de línguas que possuía. Em seu diário ele diz que por suas mãos muitas pessoas conseguiram estes dons. Mas acaba entrando em contradição na página 23 do mesmo. Lá ele diz: "Outra dificuldade que encontrei foi não conhecer uma palavra do idioma portuguesa se achar sem dinheiro e doente". E o dom de línguas que possuía, servia para que? A ORIGEM DA ASSEMBLEIA DE DEUS NO BRASIL Em 19 de Novembro de 19l0 chegaram ao Brasil dois pastores. O primeiro era Gunnar Vingren, um ex-pastor batista que fora excluído do ministério pela Igreja Batista de Michigan. O segundo era Daniel Berg que também fora excluído da comunhão batista. Depois de receberem os dons de William Seimor, e para atender a um sonho de um irmão chamado Adolf Uldin, vieram para o Brasil. Chegando em Belém de Pará se apresentaram a Eurico Nelson, um missionário batista no Amazonas. Identificando-se como batistas, ofereceram-se para ajudar no trabalho e pediram hospedagem. Como não tinham carta de recomendação, e nem podia ter pois eram excluídos, o missionário deixou-os usar o porão da igreja como casa. Logo depois Eurico Nelson precisou viajar para o sul. Essa viagem deu oportunidade para que os dois recém chegados pedissem ingresso na igreja, declarando-se membros de uma igreja nos Estados Unidos. Vingren declarou sua condição de pastor e a igreja recebeu-os com alegria. Como não sabiam falar português e nem os membros inglês - com exceção de um - tudo ficou muito fácil. Nota-se uma certa desonestidade em como eles conseguiram a entrada na igreja. Primeiro que não falaram que eram membros excluídos. Depois porque não esperaram a volta do pastor titular que, naquele tempo, tinha que fazer a viagem de Belém de Pará ao Sul de Navio, e levaria meses para voltar. Os dois foram mais desonestos ainda quando começaram a fazer cultos no porão da igreja. Só alguns membros eram convidados e as reuniões começavam após o término dos cultos regulares da igreja. Nessas reuniões havia estranhas línguas e estranhos ruídos. Alguns membros da igreja começaram a adotar as idéias dos falsos irmãos. Aumentando o número e chegando ao ponto de haver manifestações pentecostais numa reunião de oração da igreja, o evangelista Raimundo Nobre convocou, com o apoio da maioria dos diáconos, uma sessão extraordinária, e os adeptos de Vingren e Berg foram excluídos. Ao todo foram treze pessoas excluídas. (dezenove segundo o MP 06-96). No meio deles estava o moderador da Igreja, substituto direto de Eurico Nelson, José Plácito da Costa, homem culto e o provável tradutor das mensagens pentecostais nas reuniões do porão. A igreja contava com 170 membros, assim, é estranho que o historiador pentecostal, Emilio Conde, diga que a minoria excluiu a maioria. Vingren e Berg não pararam por aí. Continuaram a fazer o trabalho de proselitismo dentro das igrejas batistas. Percorreram o Brasil inteiro na busca de novas renovações. Pode-se dizer que em muitos casos foram bem sucedidos. O próprio Vingren afirma em seu diário que: "Por onde íamos, buscávamos nas igrejas e nas casas dos batistas infundirem o novo batismo". Este novo batismo constituía de doar aos crentes já convertidos o dom de línguas. Nisso Vingren também entra em contradição na questão dos dons de língua. Ele considerava-se o doador do dons de línguas a muitos crentes. Pois bem. Na página 34 de seu diário ele relata: "Agora com esforço começamos a estudar a língua, e durante esse tempo participamos dos cultos da igreja Batista. Por não termos dinheiro para pagar as aulas, Daniel teve de conseguir um emprego na fundição. Ali ele trabalhava de dia, enquanto eu estudava o idioma. Depois eu lhe ensinava de noite o que aprendera de dia. Assim, com esforço aprendemos o português." Esse foi o mesmo erro de Fancescon. Que dom era esse que não foi usado para o fim que a Bíblia deixou, pois, em Atos 2, diz que as línguas faladas pelos apóstolos coincidia com a necessidade de cada ouvinte; Romano ouvia em Latim. Grego em grego. E nenhum dos apóstolos tiveram que entrar na escola para aprender idioma nenhum. Em 1911 os dois fundaram a Missão de Fé Apostólica que posteriormente mudou-se de nome para Assembléia de Deus. Cresceram muito após a década de 50 e são hoje o maior grupo de pentecostais no Brasil chegando a mais de três milhões de adeptos. A ORIGEM DOS PENTECOSTAIS DA SEGUNDA GERAÇÃO A partir de 1950 multiplicou-se o número de denominações pentecostais. Esse fato deve-se principalmente pelas incentivadas cruzadas nacionais de evangelização que percorreu todo o país. Usavam-se tendas como templos improvisado e grandes anúncios nas rádios da época. Esse período é conhecido como a segunda geração de pentecostais. Foi assim que nasceu a IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR. Ela foi fundada no Brasil pelo missionário americano Harold Williams em 1953 na cidade de São Paulo. Foi a inovadora em alguns pontos cruciais do pentecostalismo. Não eram tão intransigentes no uso da roupa e do cabelo como os assembleianos e os cristãs. Seus cultos eram ainda mais desorganizados que o de seus antecessores. Deixando a recomendação de Paulo em I Tm 2,8-13, atropelaram as escrituras e ordenam mulheres para o ministério, dando a estas o titulo de pastoras. Seus templos estão situados principalmente no Sul e Sudeste do país. A febre do pentecostalismo estava a toda nessa época. Em 1956 o ex-pastor assembleiano e depois quadrangular, Manuel de Melo, iniciou uma divisão nestas duas igrejas. Dessa divisão surgiu a IGREJA O BRASIL PARA CRISTO. Esta igreja foi um pouco mais rígida que a quadrangular e um pouco menos exigente que a Assembléia. Seu crescimento foi espantoso. Na época áurea de Manuel de Melo ele chegou a ordenar mais de trezentos pastores num só dia (a maioria ex-presbíteros da Assembléia de Deus). Chegaram a ter o maior templo protestante no Brasil na cidade de São Paulo. Seus programas de rádio eram largamente ouvidos em todo o país. Chegaram a ter mais de um milhão de membros. Na ultima pesquisa feita o número foi de 197.000. Com a morte do missionário o trabalho deixou de ter o crescimento expressivo que marcou o seu início. Tem perdido muitos membros para as divisões das assembléias e para os neopentecostais. As igrejas pentecostais continuaram a rachar. Em 1960 surgiu a IGREJA NOVA VIDA no Rio de Janeiro. O missionário David Martins Miranda, que tem origem assembleiana, deixou-a e fundou a IGREJA DEUS É AMOR em 1962. Esta igreja ainda está em ascensão. Cresce muito entre a população mais carente do país. O fato de seu fundador e líder ainda estar vivo ajuda muito a sua propagação. Seus programas de rádio tem grande audiência na camada mais pobre, e principalmente, nos morados da zona rural. Muito parelha a esta igreja em doutrinas e costumes a IGREJA SÓ O SENHOR É DEUS, que tem como fundador o missionário Miranda Leal ( Que dizem ser primo de Davi Miranda). Esta igreja que tem a sua sede em Maringá, no Paraná, e seus templos, quando construídos por Miranda Leal, tem a forma de uma Arca, como a de Noé. Em 1964 surge A CASA DA BENÇÃO, fundada pelo missionário Doriel de Oliveira. É quase inexpressiva nas cidade de pequeno porte, mas é bem representada nos grandes centros. Esta igreja até hoje costuma usar tendas improvisadas como templos para iniciar seus trabalhos. OS NEOPENTECOSTAIS Neopentecostalismo é o nome que se dá aos pentecostais da terceira geração. São assim chamados porque diferem muito dos pentecostais históricos e dos da segunda geração. Realmente é um novo pentecostalismo. Não se apegam a questão de roupas, de televisão, de costumes, e tem um jeito diferente de falar sobre Deus. Dualizam o mudo espiritual dividindo-o entre Deus e o Diabo. Para eles o mundo está completamente tomado por demônios, e é sua função expulsá-los. Pregam a prosperidade como meio de vida. Pobreza é coisa de Satanás. Doença só existe em quem não acredita em Deus e sua origem é o demônio. Seus cultos são sempre emotivos objetivando uma libertação do mundo satânico. Em muitos pontos pode-se dizer que suas doutrinas são bem parecidas com as doutrinas das religiões orientais, tais como Seicho-No-E, induísmo e budismo. Para eles o crente não pode sentir dor, ser pobre ou estar fraco. Este movimento começou no início da década de setenta. Seu crescimento deve-se muito aos programas de rádio e televisão, nos quais, devido ao anuncio de curas e milagres, tiveram uma grande audiência. Seus ouvintes e telespectadores geralmente são recrutados para dentro de suas igrejas. O sistema de testemunho é forte, e isso certamente encoraja outros a tomar o mesmo caminho. No Brasil a maior igreja neopentecostal é a UNIVERSAL DO REINO DE DEUS (IURD). Já conta com mais de dois mil templos em todo o Brasil e é a terceira maior igreja evangélica do país, ficando atras apenas da Assembléia e da Cristã. Fundada em 1977 pelo bispo Edir Macedo, tem procurado estabelecer um sistema episcopal como o católico. Possui um forte esquema de comunicação, que é sem dúvida o fator de peso na divulgação e crescimento de seus trabalhos. Depois da Universal a maior igreja neopentecostal no Brasil é a IGREJA INTERNACIONAL DA GRAÇA. Esta igreja foi fundada em 1980 pelo missionário R. R. Soares no Rio de Janeiro. Na intenção de imitar o trabalho de Kenneth Hagen (um dos maiores apresentadores de igrejas televisionadas dos EUA), Soares investe muito na apresentação de seus programas. Outra Igreja forte no ramo neopentecostal é a RENASCER EM CRISTO, que trabalha principalmente com a camada alta da sociedade. Há pouco tempo quase comprou uma rede de Televisão. A tendência é crescer. Seu fundador se auto declarou "apóstolo". AS DIVISÕES DO PENTECOSTALISMO O pentecostalismo é um mal. Primeiro por que causa divisão. Segundo porque causa confusão. Só no Brasil são mais de duas mil denominações registradas em cartório como autenticas pentecostais. Por exemplo: A Assembléia nasceu em 1910. Só que hoje existe diversas Assembléias e todas nascidas de um racha dentro de outra Assembléia. A cristã é uma renovação da igreja presbiteriana. Mas hoje já existe a Cristã Renovada. Esse tipo de comportamento só serve para causar confusão. O método de aceitar membros de qualquer outra igreja, sem saber qual era sua vida na sua igreja de origem, faz com que prevaleça a desordem e a descrença denominacional. Os pentecostais alegam que o aparecimento do Espirito Santo dentro das igrejas surgiu como resposta de Deus ao modernismo teológico (MP pg 04, 06-96). Quer dizer que o Espirito Santo tinha sumido das igrejas por quase dois mil anos? Poucos sabem, quando afirmam uma coisa dessas, que quando os pentecostais estavam renovando os trabalhos batistas no começo do século, estes mesmo "crentes frios", estavam dando suas vidas em campos missionários de todo o mundo. Antes de dividir as igrejas de Jesus seria bom que lessem Provérbios 6,19. OS BATISTAS RENOVADOS A renovação das Igrejas Batistas no Brasil como denominação começou no ano de 1958. Desde esta data até o ano de 1965, quando realmente houve a divisão, muitas reuniões foram feitas no intuito de evitar o racha nas igrejas batistas de todo Brasil. O iniciador do movimento divisório nas igrejas batistas do Brasil foi um pastor da Igreja Batista de Vitória da Conquista chamado José Rego do Nascimento. Era um grande orador e logo conseguiu fazer fileiras e conquistar algumas pessoas de nome para o seu movimento. Foi o caso do pastor Enéias Tognini, pastor da Igreja Batista de Perdizes. Essa união de forças levou o caso a ser analisado várias vezes. Houve muitas reuniões de um comitê organizado para este fim, formado por 11 membros, buscando uma solução conciliadora para a questão pentecostal dentro das igrejas batistas. A decisão estabeleceu que: "A atuação do Espirito Santo na vida dos crentes, se faz através de um processo chamado santificação progressiva; que manifestações emotivas, por mais sinceras que sejam, não podem ser apresentadas como um padrão a ser seguido por todos; que a ênfase dada a doutrina do batismo no Espirito Santo tem causado reuniões barulhentas, carregadas de emocionalismo e provocado manifestações de orgulho espiritual, bem como proselitismo de crentes que não adotam tais idéias." Isso aconteceu em 1963. Em 1965, ao realizar-se a Convenção em Niterói, com 3.035 mensageiros, as preocupações maiores era a grande Campanha de Evangelização marcada para o mesmo ano. No plenário mais uma vez surgiu o problema da renovação. O presidente vendo que isso atrapalharia a campanha pediu que a questão fosse resolvida no ano seguinte. Porém a intransigência dos reavivalistas foi tanta, que precisou ser resolvida naquela convenção. Decidiu-se então pela exclusão da comunhão as igrejas renovadas. Só naquele ano mais de trezentas igrejas se rebelaram e tiveram que ser excluídas. Juntas formaram uma convenção a qual denominaram CONVENÇÃO BATISTA NACIONAL. Assim, pela primeira vez, houve uma divisão entre os batistas brasileiros como um grupo. OS CARISMÁTICOS O movimento pentecostal iniciado em 1900 por Parhan conseguiu invadir todas as denominações antigas (batistas, presbiterianas, metodistas, etc.). Até então falar em línguas era para os pregadores pentecostais uma resposta de Deus condenando as denominações tradicionais. Todos os grupos renovados que saiam de suas igrejas originais condenavam os que não aceitavam o pentecostalismo. De repente o mundo pentecostal teve uma surpresa. Essa surpresa foi a chegada dos pentecostais católicos, ou CARISMÁTICOS. No início de 1960 explodiu a mania carismática nas antigas denominações Episcopais da Califórnia. Seu líder principal foi Dennis Bennet de Van Nuys. Um discípulo dele, Jean Stone, espalhou o seu ensino através da revista Trinity entre os anos de 1961-66. Por esse mesmo período Larry Christensen liderou o avivamento carismático entre as igrejas luteranas nos E.U.A . Em 1967 foi a vez da Igreja Católica Romana formar seu grupo de carismáticos. Tudo começou num retiro de Universitários na Universidade de Duquesne, Pittsbush. Houve muitos que falaram em línguas naquele retiro. O primeiro grande líder dos carismáticos Católicos parece ter sido Ralph Keifer. Em fevereiro de 1967 ele levou a mensagem carismática para a Universidade de Notre Dame, e muitos alunos e professores falaram em línguas. De princípio tanto os pastores pentecostais, como padres católicos, condenaram o mais novo movimento pentecostal. Na verdade os padres até tinham uma certa razão, pois, era um ensino totalmente contrário as doutrinas do Vaticano. Já os pastores pentecostais condenavam mais por ciúme, afinal, a grande vantagem de falar em línguas, que foi a bandeira dos pentecostais por mais de seis décadas, estava agora na boca dos idólatras católicos. A diferença dos carismáticos com os pentecostais é: Primeiro que eles se renovam e permanecem nas suas próprias congregações, enquanto os pentecostais históricos dividiam as igrejas. Os carismáticos usualmente pertenciam à classe média, são separatistas, urbanizados, de tendência ecumênica e pluralistas em sua teologia. As igrejas pentecostais clássicas eram originalmente constituídas de operários e eram barulhentas em seus cultos. Na questão de barulho os carismáticos atuais já alcançaram seus primos pentecostais clássicos. Os carismáticos são idólatras e os pentecostais não. No demais são bem parecidos. Os carismáticos católicos só conseguiram o agrado do Papa - não o aval - em 1975. Neste ano o movimento reuniu dez mil carismáticos em Roma. Num pronunciamento ecumênico o Papa Paulo falou simpaticamente à assembléia. Foi uma vitória ao movimento carismático. De princípio João Paulo II não aprovou muito o movimento. Mas atualmente ele é favorável, principalmente porque os carismáticos já se organizaram em quase todo o mundo, e no Brasil, que é o maior país Católico do mundo, o movimento está esparramado em quase todas as suas paróquias. Para dizer com mais sinceridade é o movimento carismático que está conseguindo deter o movimentos pentecostal e neopentecostal na América Latina, que aliás, é o grande reduto católico do mundo. A grande pergunta é: Estavam certos os pentecostais de condenar o movimento tradicional? Que dizer de uma pessoa que acredita em purgatório, santos e imagens, cultos aos mortos, adoração de Maria, entre outras barbaridades, falar em línguas também? É preciso ter muito cuidado quando falamos desse assunto. Mais uma coisa é certa. O pentecostalismo só causou divisão nas igrejas. No princípio quando as igrejas são rachadas sempre fica a mágoa e a rixa dos grupos divididos. E isso eu posso afirmar com certeza, que tudo que divide o corpo de Cristo não é do agrado de Deus.

FALANDO EM PUBLICO(PULBITO)

FALANDO EM PÚBLICO - SEM TRAUMAS. EV.ROBÉRIO OLIVEIRA Graciela Karman A quem sua frio, fica com a boca seca e o estômago embrulhado à simples idéia de falar em público, talvez sirva de consolo saber que esses sintomas são comuns a 85% dos mortais. A informação vem de uma autoridade: Michael T. Motley, catedrático do departamento de retórica e comunicação da Universidade da Califórnia, Davis. Ele acha a ansiedade natural." Em qualquer situação, o temor da avaliação ou a insegurança sobre como agir desperta ansiedade", pondera em Psychology Today. A não ser em casos extremos, em que indivíduos são capazes de arruinar a própria carreira para não se expor em público. E até esses podem mudar, nas mãos de terapeutas que lhes ensinem relaxamento e técnicas para reverter o terror. Resgatada a autoconfiança, os mesmo sintomas passam a ser interpretados pela ex-vítima como sinais de que está emocionalmente apta a comunicar-se com o público. Nos casos menos graves, basta desfazer mal-entendidos, como a suposição de que a platéia está sempre pronta a crucificar o orador ao menor deslize. Na verdade, garante o professor Motley, as pessoas ficam muito mais concentradas no conteúdo do discurso que nas habilidades do orador. E, esclarece, está provado que sinais de ansiedade são muito menos perceptíveis do que o orador julga. Para quem se dispõe a combater o medo de falar em público, ele dita algumas regras fundamentais: * Defina objetivos - Antes de mais nada, identifique um ou dois pontos que deseja comunicar. Depois, pense na melhor maneira de obter impacto com eles. * Ponha- no lugar do público - Verifique as diferenças entre você e a maior parte do público quanto a atitudes, interesses, familiaridade com o tema. Fale nos termos do público, usando a linguagem dele. * Não decore, não leia - Exceto poucas pérolas criteriosamente escolhidas - frases memoráveis ou exemplos que com certeza funcionam -, seja o mais espontâneo possível. Não ensaie a ponto de dizer sempre as mesmas coisas da mesma forma. Para não se desorganizar, use notas breves. * Fale com uma pessoa de cada vez - Embora pareça absurdo discursar para um só, olhar e fale para indivíduos na platéia ajuda a manter a naturalidade. Fale com cada pessoa só o tempo em que o contato for confortável - em geral, uns 15 segundos. * Tente não pensar em suas mãos e expressões faciais - Concentre-se no que deseja comunicar e deixe a comunicação não verbal correr solta. Prestar atenção nos gestos gera inibição ao constrangimento. * Vá com calma - Algumas pessoas no auditório podem querer tomar notas. Colabore, indo devagar. Faça pausas. Guie o auditório delineando os itens mais e os menos importantes. Lembre-se que seu objetivo é ajudar o público a entender e não apresentar informações em tempo recorde. * Fale de modo habitual - Exprima-se como se estivesse dirigindo-se a alguém que respeita. Visar a perfeição é pouco realista e só cria tensões. Ao auditório interessa o que - e não como - o orador fala. * Procure conselhos e críticas - Para a maioria, um planejamento cuidadoso e um estilo informal garantem uma boa exposição . Uns poucos oradores, no entanto, têm peculiaridades que distraem o auditório. Solicite a crítica de alguém em que confia e concentre-se naquilo que o desvia de seu objetivo. Em geral, basta estar ciente do problema para corrigi-lo. Mas, se não bastar, procure um curso ou um professor de oratória.

SIMBOLOS DO ESPIRITO SANTO

Símbolos do Espírito Santo EV.ROBÉRIO OLIVEIRA ARTIGOS - ESPÍRITO SANTO Vamos estudar palavras que são empregadas nas Escrituras como símbolos do Espírito Santo. 1 – FOGO – Lucas 3:16 – O fogo fala de Sua grande força em relação às diversas maneiras de Sua operação para corrigir os defeitos da nossa natureza decaída e conduzir-nos à perfeição que deve adornar os filhos de Deus. a) O FOGO QUEIMA = é, portanto um símbolo da presença de Deus (Hebreus 12:29). Deus é chamado de “fogo consumidor”, e temos aqui uma referencia à manifestação da ardente santidade de Deus. (Êxodo 3:2). b) O FOGO CONSUME = Consome o que é combustível – “madeira, palha e feno” ( 1 Corintios 3:13-15). O Espírito Santo é contra tudo o que é falso e a tudo o que não é feito por amor e não visa glorificar a Deus. c) O FOGO LIMPA = Somente o fogo pode tirar a escória de diferentes materiais. O fogo é, portanto símbolo do poder purificador do Espírito Santo. Aquilo que não pode ser refinado e expurgado pela santidade do Espírito Santo é destruído pelo fogo (Isaías 6:6-7 e Números 3:3-4). d) O FOGO AMOLECE = Há materiais que se derretem em contato com o fogo como a acera por exemplo. O fogo do Espírito Santo derrete os corações endurecidos como ocorreu no dia de Pentecostes conforme Atos 2:37. e) O FOGO ENDURECE = Praticamente, o mesmo fogo que amolece a cera endurece o barro. O ferreiro leva o aço ao fogo para o amolecer e para torná-lo mais duro. O Espírito Santo torna o crente mais brando, tornando-o mais forte, mais resistente. f) O FOGO ESQUENTA = O Espírito Santo tal como o fogo torna a alma abrasada por uma ardente paixão e zelo por Deus e seu serviço. g) O FOGO ILUMINA = Israel era guiado a noite por um “clarão de fogo” (Salmos 78:14). O Espírito Santo nos guia não de modo figurado, mas real. (Gálatas 5:18). 2 – VENTO – Atos 2:2 – Jesus falou do vento como símbolo do Espírito Santo. O vento é invisível, porém é real, mesmo não podendo tocar, nem compreender nós o sentimos. (João 3:8). A sua ação independe de determinação humana, assim também é o Espírito Santo. A mesma palavra “pneuma” que é usada em referencia ao Espírito Santo, também é traduzida por “vento”, “ar” ou “fôlego”. Deus soprou em Adão o fôlego da vida e ele tornou-se alma vivente. Cristo soprou sobre os seus discípulos e disse: “Recebei o Espírito Santo”. (João 20:22). O Espírito Santo era o Seu fôlego de vida e a ação do vento simboliza os benefícios proporcionados a nós pelo Espírito Santo. a) ALIMENTAÇÃO = Três quartos da alimentação dos homens e dos animais vem do ar- oxigênio. Também a vegetação depende da alimentação que provem do ar. Podemos viver alguns dias sem outros tipos de alimentos, mas sem o ar, apenas por alguns minutos. A grande lição é que sem o Espírito Santo não há vida espiritual! (Ezequiel 37:9,10). b) TRANSMISSÃO = Todo som é transmitido pelas ondas do ar e sem atmosfera seria impossível se ouvir alguma coisa. Pelo Espírito Santo o homem fala a Deus e Deus fala ao homem e é através do Espírito Santo que nossas orações são transmitidas a Deus (Romanos 8:26), e também a mensagem de Deus é transmitida aos pecadores (Lucas 4:18). c) PODER = Como o vento forte e impetuoso, o Espírito Santo manifestou-se no cenáculo, onde os crentes primitivos estavam reunidos no dia do Pentecostes. Eles foram cheios de uma forte onde de poder sobrenatural e o medo do apóstolo Pedro deu lugar a intrepidez e a multidão foi dominada pelo poder do Espírito Santo, rendendo-se a Cristo o Salvador. (Atos 2:2;37-41). d) REFRIGÉRIO = O vento movimenta e refresca os homens, amenizando o calor do sol. O Espírito Santo opera de forma idêntica movendo os crentes tanto coletiva como individualmente, trazendo o refrigerado senso da presença de Deus. O vento também alimenta o fogo o que simboliza uma ação simultânea do Espírito Santo. O vento é a atmosfera em movimento e tem caráter permanente, o que ensina que o Pentecostes deve continuar como um movimento até o dia do arrebatamento da Igreja do Senhor Jesus Cristo. (Atos 2:1-4). Esta é a vontade de Deus!! 3 – AGUA, RIO, CHUVA – João 7:37-39 – A respeito da água como símbolo do Espírito Santo, vamos observar os seguintes pontos: a) ORIGEM = Cristo, a fonte (João 7:37-38). A chuva vem do céu (Isaías 55:10), o Espírito Santo foi enviado do céu. (Atos 2:33). b) PROPORÇÃO = A água é abundante e como dois terços do globo são construídos de água, considere a importância da proporção: b.1 – Água de um odre , insuficiente (João 7:37).Representa a acomodação de uma vida espiritual fraca e raquítica. b.2 – Água de um poço, limitada (João 4:6,13). Embora as portas do céu estejam abertas, a proporção que recebemos depende da nossa disposição de buscar. b.3 – Água a jorrar , ilimitada (João 4:14). “Fonte a jorrar para a vida eterna”. Escolha sua parte! c) UTILIDADE = A água refresca e mata a sede (Salmos 42:2; 23:2). Estas ações são atribuídas propriamente ao Espírito Santo neste texto. A água faz brotar as árvores e a erva (Jó 14:9; Isaías 44:4), assim também o Espírito Santo renova e produz frutos em nossas vidas. (Gálatas 5:22; Salmos 104:30). A água limpa (Hebreus 10:22) assim o Espírito Santo limpa ou lava (Tito 3:5). A água fertiliza e faz prosperar (Isaías 44:3). Estas utilidades são reais e representam as benções do Espírito Santo que temos experimentado e podem ser utilizadas por quantos quiserem buscar com fé. A água é indispensável a vida e representam o poder renovador, restaurador e refrigerador da presença de Deus através do Espírito Santo. Nada vive sem água assim também sem o Espírito Santo não há vida espiritual de maneira alguma. 4 – ÓLEO, AZEITE - Nas escrituras o óleo aparece como um símbolo do Espírito Santo (Zacarias 4:2-6). Era usado nas solenidades de unção e consagração de profetas, sacerdotes e reis (Êxodo 30:30; Levítico 8:12; 1 Samuel 10:1: 16:13; 1 Reis 13:16). O óleo é considerado símbolo do Espírito Santo porque era usado no ritualismo do Antigo Testamento, correspondendo a operação real do Espírito Santo na vida do crente na atual dispensação. O óleo (Azeite) representa uma ação prática do Espírito Santo de Deus. Aplicação simbólica do Óleo (azeite): 1 – Azeite na orelha – Levítico 14:17 – Habilitação para ouvir a voz de Deus (Apocalipse 2:17). 2 – Azeite na mão – Levítico 14:17 – Habilitação para o trabalho de Deus (Zacarias 4:6). 3 – Azeite no pé – Levítico 14:17 – Habilitação para andar nos caminhos do Senhor(Gálatas 5:16). 4 – Azeite no rosto – Salmos 104:15 – Brilho de alegria espiritual (2 Corintios 3:18). 5 – Azeite em outras vasilhas – 2 Reis 4:4-6 – Bênçãos para outras pessoas (Romanos 5:5). 6 – Azeite nas feridas – Lucas 10:34 – Símbolo de restauração pelo Espírito Santo (Lucas 4:18). Composição e uso especial do Óleo (azeite): 1 – Era proibido fabricar outro óleo com a mesma composição (Êxodo 30:32,33), ninguém podia imitar o Espírito Santo. 2 – Era proibido usara o óleo sagrado para fins particulares assim também o Espírito Santo não pode ser usado mas, Ele usa os servos de Deus (Êxodo 30:32). 3 – Além disso o óleo era usado para alimentar, iluminar, lubrificar, curar as enfermidade, suavizar a pele, etc. Da mesma maneira o Espírito Santo alimenta, ilumina, lubrifica, cura e suaviza a alma, glória a Deus pelo dom do Seu Espírito Santo. 5 - SELO - Efésios 1:13 e 2 Timóteo 2:19 – O selo é prova de propriedade, legitimidade e autoridade, segurança ou preservação. O selo do cristão é o Espírito Santo e o selo tem relação com o batismo no Espírito Santo. Como Jesus foi batizado com o Espírito Santo nos igualmente precisamos ser também. Jesus foi batizado – selado – pela razão de Seus próprios méritos (Mateus 3:16) e nós somos selados pelos méritos de Jesus (1 Corintios 1:30 e Romanos 8:32). 6 - POMBA – O Espírito Santo desceu sobre os discípulos no cenáculo em forma de fogo – havia o que queimar. Sobre Jesus, veio em forma corpórea de uma pomba – símbolo de pureza e da inocência de Cristo. Vamos considerar um paralelo quando a pomba relata na Bíblia. a) A pomba saiu da arca depois do juízo do sepultamento da terra nas águas e sua imersão (Gênesis 8:8-12). O Espírito Santo veio do céu sobre os discípulos depois do juízo que caiu sobre Jesus por causa dos nossos pecados. Seu sepultamento e ressurreição (Atos 2:14; Romanos 6:3-5) b) A pomba saiu da arca (Gênesis 8:8). O Espírito Santo veio através da arca – Cristo (Lucas 24:29; Atos 2:33). c)A pomba foi enviada três vezes e na terceira vez ficou. (Gênesis 8:8,9: 10:11-12). O Espírito Santo foi enviado três vezes: a primeira sobre os profetas, a segunda sobre Jesus e a terceira no Pentecostes sobre a Igreja e veio para permanecer com ela. ( 1 Pedro 1:10,11; Mateus 3:16; Atos 2:1-4; João 14:16-17). A pomba é uma ave limpa e era usada para sacrifícios (Lucas 2:24). Geralmente, se admite que este símbolo (a pomba) fala de gentileza, pureza e paciência. Não há dúvida de que estas virtudes são próprias do Espírito Santo e determinam a maneira como Ele age no crente para produzir estas qualidades dignas do céu.